古人云：“半部《论语》治天下。”自西汉以来，《论语》成为中国识字人必读的一本书。大诗人陆游曾这样评说《论语》：“万卷虽多当具眼，一言惟恕可铭膺”，可见《论语》在读书人心目中的地位。《论语》作为一部记录孔子及部分弟子言行的语录体著作，由于编纂年代久远，限于当时的条件，其编纂体例散乱且无系统，篇名取每篇的前两三个字，与篇中内容不相匹配，给阅读带来不便。在《论语》注释方面，虽历代都有，但既有错注的问题，也存在故弄玄奥的问题，脱离大众实际。同时，过去的注释也存在历史的局限，与现实坚持科学发展观、构建和谐社会的时代要求，相去甚远。
　　本书作者大胆地对原《论语》进行了改造。以《论语》全书为对象，对原文不漏一章一句，根据每章的主要思想观点，按义归类，全面给予重新编排，使篇名与内容相匹配，便于阅读。在释评方面，紧扣精神文明建设和构建和谐社会的时代主旋律，努力开掘《论语》中所蕴含的现实意义，深入浅出，通俗准确，尤其是作者简短而深刻的评析，会使读者受益多多。具备中等文化程度的读者，都可以读懂。本书编写体例和释评，创意新颖独到，在《论语》解读史上具有里程碑的意义。
　　一、本书分为三大部分：从开头的“做人篇”到“品鉴篇”为做人处世部分；从“品鉴篇”到“史论篇”为从政治国部分；从“学习篇”到结尾为教育部分。“品鉴篇”同“交道篇”、“人才篇”有着紧密联系，既属第一部分，又属于第二部分，读者可互参阅读。
　　二、“为士篇”和“学习篇”有天然的联系。“务政篇”重点谈的是官员的修养问题，它和“为士篇”、“君子篇”有一定联系。“六艺篇” 介绍的是孔子的教学内容，但有很强的政治色彩，是从政治国部分的补充。这些互有联系的各篇，应当互参阅读。
　　三、“中庸”属思想方法范畴，它的联系广泛，具有综合性。因此阅读本书任何部分，都应参阅“中庸篇”。
　　四、欲了解孔子师德和人生履历情况，可阅读“师表篇”和“圣迹篇 ”以及书后附录。

于文斌，1952年5月出生，吉林省梨树县人，中文本科毕业。作者长期从事教育、教研和行政领导工作，曾发表教育教学论文20余篇。作者自青少年起，就喜读《易经》、《四书》等中国古典文化书籍，且人生经历丰富，有较高的写作水平。《论语类解》紧密结合和谐社会建设，以其独特的编排方式和独到的人生感悟，为弘扬中国传统优秀文化而独辟蹊径，深得广大读者的欢迎和好评。2007年6月14日，作者应吉林大学之邀，作了题为《孔子的思想精髓与中国的道德建设》的学术讲演。

序 言
做人篇第一
为士篇第二
君子篇第三
修养篇第四
中庸篇第五
处世篇第六
交道篇第七
品鉴篇第八
人才篇第九
民本篇第十
务政篇第十一
治国篇第十二
论兵篇第十三
史论篇第十四
学习篇第十五
教育篇第十六
六艺篇第十七
弟子篇第十八
师表篇第十九
圣迹篇第二十
附录一：孔子年表
附录二：《论语》弟子表
附录三：《论语》与《论语类解》对照查阅表
附录四：主要参考书目