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《反经》是唐朝人赵蕤所著。全书以谋略为经，历史为纬，交错纵横，蔚然成章，加上作者深厚的古今汉语功底，使《反经》行评议有如流水、通俗易懂。书中所引的前代著述经史子集如《玉钤经》、吴人张微的《墨记》等。《反经》集政治学、谋略学、人才学、社会学为一体，以令人警策的历史教训，为现实生活中的思想家、政治家、军事家和实业家提供了卓有成交的谋略武器。本书深入浅出、言简意赅、发人深省。

《反经》，也称《长短经》，是唐代赵蕤编写的一本纵横学著作。我国纵横学发轫于鬼谷子，因苏秦、张仪等人的广泛应用而名扬于世。自古有“苏秦、张仪之谋，趣彼为短，归此为长”，这就是《反经》命名的由来。全书以“论王霸机权，正变长短之术”为核心，探讨经邦济世的长短纵横之术，品评前哲先贤的智勇奇谋，是一部文韬武略的智谋全书。
《反经》的内容以儒学为主，杂以各家精华，它所倡导的一套长短之术，实际上是通过阴谋之道来行通权达变之目的。作者从逆向的心理态势中谋求一种反向思考，全面总结历史的经验教训，阐述了如何在衰变之世拨乱反正和在太平盛世安邦兴国的治国之道。《反经》问世以后，不仅受到军政名流的追捧，成为唐、宋之后为官为政的圭臬，就是文人学士、商界巨贾也对其情有独钟。清代编纂《四库全书》，本书收录其中，并得到乾隆皇帝的题诗赞赏，高度评价《反经》“向时虽类纵横说，忧耒原归理道谈”。
《反经》内容丰富，从选才、用才到领导艺术，从政令的权变到外交的纵横，从做人的原则到做事的变通，都提出了很多独到的看法，由此也可以看到唐代文化的繁荣与包容性。不仅如此，该书在写作技巧上，也颇值得称道，如采用夹叙夹议、史论结合的表现方法，从多层次、多角度展开论述，得出较为令人信服的结论。虽然本书的某些观点我们不敢苟同，有些观点甚至还是错误的，但在今天看来，它对企业管理、领导用、人、做人处世等仍有极强的借鉴意义。
有关作者赵蕤的生平事迹，历史上没有留下完整的记载。从零星的史料中我们可以了解到：赵蕤，字太宾，又字云卿，梓州盐亭(今四川)人。
他活动于盛唐之时，善纵横学说，时人称“赵蕤术数，李白文章”。但是赵蕤无意于仕途功名，唐玄宗“屡征不起”，隐居山林。
本书以《四库全书》本为底本，在原有体例基础上，对其标点与翻译。为了便于读者理解，在每篇前作了简要的题解。本书在注译的过程中，参考了一些学者的研究成果，特此说明致谢。由于水平所限，错误之处敬请读者指正。

经典常新
前言
大体
知人善任 国之根本
设官分职 用非其有
任长
明察人才 治世之要
驭才之术 弃短用长
品目
明于品材 安于任使
名实相符 尊以显位
量材
才有参差 各得其所
人主有道 方能用贤
知人
知人不易 不可轻信
知人有术 多方观察
气质轩昂 方成大器
心气内蓄 观色取之
人各有志 神态不一
隐恶之人 谨防假冒
圣贤之美 贵在知人
君德
理国之本 君德为先
西汉英主 谁更贤明
后汉衰微 在于君德
魏晋人杰评长说短
隋朝短命 并非天亡
臣行
臣有六正 是为良辅
官有六邪 务须防范
量主而进 前哲所韪
贤者重义 决不轻生
大义大度 士所遵循
仁德之行 贵在自尊
残暴之治 祸患无穷
功亏一箦 乐毅无过
商鞅变法 褒贬不一
明法胜才 影响大业
英雄作为 宜看时势
明君之贤 甄辨人物
理乱
明察领袖 可知兴衰
细审风气 可知国情
四乱宜察 四危必晓
反经
御法非人 道不可行
实事求是 行之有度
忠不过职 职不过官
时过境迁 好事变坏

是非
察古鉴今 扬长避短
勿揭隐私 勿蔽恶行
炫士不信 大行不谨
富国强兵 以何为先
身正无惧 积毀销金
借鉴外物 认识自我
人有内美 也需衣装
先发制人 不为福先
赏罚之道 不可无度
贤君慈父 如何体现
人心不同 其犹人面
人之知礼 可在贫富
忠直无报 谗邪胜直
同气相求 同美相妒
臣贤国昌 辞之何愚
因物制宜 求同存异
大度容人 英雄本色
治道之要 知下之能
善于文辞 还须求实
万乘之主 应善借力
患己不立 患时不遇
尊重贤士 勿图虚名
王权可贵 争逐可悲
君子固穷 穷则思变
物势之反 君子之道
先要自甄 才行大志
进贤为功 勿越权限
诸家之说 相辅相成
适变
事有因革 顺变通达
黄老之术 无为而治
七教三至 孔子之言
墨翟之术 崇尚节俭
申商之术 以法为本
诸子之术 治国可鉴
时宜
事同形异 切莫照搬
事同势异 更需细察
背水一战 需明原由
随时变通 不可执一
用无用
有用无用 相辅相成
势运
人性善恶 势运所致
天时
不违天时 亦重人和
地形
因地用兵 方能获胜
五间

战中用间 事半功倍
变通
用兵之机 重在变通
奇兵
奇正结合 用兵常道