周恩来是一座无字丰碑，长驻中国人民的心中！ 我热爱周恩来，我见过周恩来，他的风范在我心中永驻。

周恩来逝世之后，我和妻子抱着女儿站在长安街北侧，任凭如剑的寒风吹袭，等了几个小时，方才看见周恩来的灵车从面前缓缓驶过。我清晰地记得：我号啕大哭，泪水冲开了心灵的闸门……也就是在这时，我暗自立下誓言：拿起手中的笔，写一部歌颂周恩来的交响曲。

党的三中全会之后，我弃乐从文。在漫长的岁月中，周恩来一直是我为人、为文的楷模。同时，我花了很大精力研究中国近现代历史，方知他是中国共产党、中华人民共和国真正的第二小提琴手。

十年前，时逢周恩来百年诞辰，我在李琦、罗青长、童小鹏等领导的帮助下，献上了一本专著《周恩来在上海》。接着，又在他们和金冲及老师等帮助下，为中央电视台写成同名电视连续剧《周恩来在上海》，并在隆重纪念周恩来百年诞辰的时候播出。

转瞬十年过去了！中宣部原文艺局局长杨志今打电话告诉我：重庆市委宣传部为纪念周恩来诞辰一百一十周年，准备创作一部电视连续剧，希望由我出任编剧。之后，我与李准、仲呈祥、李硕儒等多次去重庆，先后与重庆市委宣传部何事忠部长、原副部长汪俊以及副部长易飞先等同志商议，决定写一部电视连续剧《周恩来在重庆》。

周恩来在重庆前后计九个年头。在这期间，他对党、对人民的贡献是多方面的。同时，自周恩来逝世三十多年以来，不同类型的艺术作品—— 尤其是影视作品多有反映。诚如我当年写电视连续剧《长征》的时候，长征的每一个阶段、每一个重点战役几乎都有所反映，但没有一部全方位反映长征的电视连续剧。经与金冲及、冯蕙、廖心文、黄允升以及李准、仲呈祥、李硕儒等协商：一、全方位反映周恩来在重庆的战斗生活。换言之，在这九年期间，周恩来在延安以及其他地方的活动，略述或不述；二、全剧笔触的核心是，周恩来的人格魅力。为此，他在重庆期间指导党的地下工作、与中统和军统斗法等所显示出的机警、灵活的胆识就从略了。

简之，《周恩来在重庆》所承载——或日要达到的主要目的，就是让今天的中国共产党人学习周恩来的高尚品德。

《周恩来在重庆》所写的历史事件、历史人物几乎都是真人真事（只有钢琴家罗莹、画家张文等是虚构的）。但是，我在描写这些所谓真人和真事的时候，是按照大事不虚、小事不拘的创作原则加以艺术化处理的。

换言之，剧中所铺陈的历史背景是艺术化了的典型环境，所描写的历史真人完全是艺术化的典型人物。因此，剧中所写的历史事件不是史学家用史学思维审视的结论，而是我个人用独有的艺术视角审美化了的历史；同样，周恩来等人物形象虽是确有其人的历史人物，但他们是经过我的艺术化地再创造，完全变成了典型化的艺术人物。我希望未来的观众、评论家们，对《周恩来在重庆》所写的历史事件和历史人物，不能站在史学家的立场上求全责备。这是为艺术创作规律所决定的。

电视连续剧《周恩来在重庆》没有重庆市委宣传部、重庆电视台的支持是完不成的。其中：何事忠、易飞先、刘舜发、黄晓东、刘健、李廷勇、易士涌、张民等同志出力很多。同时，中央文献研究室的金冲及、冯蕙、廖心文、黄允升以及杨伟光、李准、仲呈祥、李硕儒、丁振海、郑伯农、王兆海等同志贡献了他们的智慧。我还要说及的是：何静修是我的恩师之一，他病了，依然帮我出主意，送我有关的参考书。另外，黄如论先生一直关注我的创作。这次在写作《周恩来在重庆》的过程中给予了帮助。

还要说明的是：我写作《周恩来在重庆》参阅了几百册权威著作。其中重庆市委宣传部提供的《溯游抗战重庆丛书》、《巴渝文化丛书》等对我写作帮助甚大。

一句话：没有上述领导、专家、朋友的帮助，没有先人、时人写成的成百上千册有关周恩来的著作，就没有这部电视连续剧《周恩来在重庆》。因此，我衷心地说声：“谢谢！” 但是，我毕竟是《周恩来在重庆》的编剧，如果该剧出现了政治或艺术方面的问题，概由作者自负。

愿把《周恩来在重庆》这朵浸满我虔诚之心的鲜花，献给周恩来一百一十周年诞辰！ 王朝柱 二○○七年四月二十六日于香山