“哲理学”一词，古人指玄妙高深之理，令人则指关于宇宙和人生的原理，其内涵和外延都扩大了。至于“哲理诗”之被曰为诗歌之一类，则始于近世。或说古希腊诗人色诺芬尼（Xenophanes）在旅途中吟咏的诗篇，表现了他的哲学思想，故称其诗为“哲理诗”。
　　中外诗作之成为所谓哲理诗，实际上是读者按照自己的生活体验进行再创造，从而使之哲理化。也就是说，所谓哲理诗，确切地说，是今人加以哲理化之诗。前人之诗的哲理化，是一个再创造的过程。这个过程，是历史性和当代性的调节，历时性和共时性的交融，客观性和主观性的渗透过程，是在原作的制约和启迪下，展开想象和联想，进行再创造的过程。
　　一般说来，诗之哲理化，大都有这样几个特性，即体验性、象征性、多义性和可变性。

谈哲理诗（代前言）
《诗经》一首
　鹤鸣
《楚辞》一首
　卜居（节选）
无名氏二首
　长歌行（其一）
　独柯不成树
曹操二首
　龟虽寿
　短歌行
刘桢一首
　赠从弟
无名氏一首
　君子行
阮籍一首
　咏怀（其七十二）
傅玄一首
　杂诗三首（其一）
张华一首
情诗（其五）
刘琨一首
　重赠卢谌
吴隐之一首
　酌贪泉
欧阳建一首
　临终诗
陶渊明二首
　饮酒二十首（其五）
　杂诗（其一）
史宗一首
　咏怀诗
何逊一首
　赠诸游旧
王籍一首
　入若耶溪
沈炯一首
　咏老马
虞世南一首
　蝉
骆宾王一首
　在狱咏蝉
李峤一首
　中秋月二首（其二）
张旭一首
　山中留客
刘希夷一首
　代悲白头翁
李贤一首
　黄台瓜辞
张若虚一首
　春江花月夜
陈子昂一首
　登幽州台歌
王之涣一首
　登鹳鹊楼
王维三首
　归辋川作
　终南别业
　九月九日忆山东兄弟
李白四首
　苏台览古
　登金陵凤凰台
　早发白帝城
　拟古十二首（其九）
储光羲一首
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