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暂无浏览历史康德传(库恩)
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出 版 社：
上海人民
- ISBN：7208073368
- 销售状态：在销
定价：￥56.00
时代网价：￥43.68 折扣：78折 节省：￥12.32
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编辑推荐
仰瞻天上的炳朗星空，俯抚心中的道德法则，五十年来最全面的康德传记。
我们能从康德的传记里学到的至少和从其他知名人物的传记里学到的一一样多，甚至更多，因为康德的性格是他自己有意识地打造出来的。他与蒙田以及其斯多亚学派的前辈们看法一致，认为“我们的责任不是制作书本，而是制作人格；我们要赢得的不是战役与疆土，而是我们行为间的秩序与安宁。真正的大师杰作是一个合宜的生活方式”。如果你认为哲学应该对于认识生命有所贡献，那么康德的生活定会让你拍案叫绝。
我们能从康德的传记里学到的至少和从其他知名人物的传记里学到的一一样多，甚至更多，因为康德的性格是他自己有意识地打造出来的。他与蒙田以及其斯多亚学派的前辈们看法一致，认为“我们的责任不是制作书本，而是制作人格；我们要赢得的不是战役与疆土，而是我们行为间的秩序与安宁。真正的大师杰作是一个合宜的生活方式”。如果你认为哲学应该对于认识生命有所贡献，那么康德的生活定会让你拍案叫绝。
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内容简介
人们通常以为，康德只是个单纯的思想家，终其一生都在普鲁士偏僻一隅过着离群索居、机械一样规律的生活，既没有故事也没有历史。库恩教授的这部传记则最终打破了这一神话。 库恩教授指出，康德的生平本身就相当有趣。与以往只着重于康德晚年的传记不同，本传记着重于正在构思《纯粹理性批判》的年轻哲学家，再现了一个多面向、真实的康德形象，从而打开了我们了解康德其人及其时代的有趣视野。
康德的生命几乎横跨了整个18世纪。在他成年岁月中发生的西方世界里最重要的变化，直到今天仍然影响着我们。我们现在认识到的世界，便是在那个历史时期里成形的。而从康德的这部传记里，我们可以知道他的哲学其实就是在回应新的现代性概念。他的思想生活反映了当时文化、政治与科学的最重要发展，他的观点是对于当时文化气氛的反思。英法的哲学、科学、文学、政治与风俗，形成了他日常交谈的主题。即使像美国独立运动与法国大革命这些比较遥远的事件，对康德也有明显的影响。我们必须在这整个世界背景下去了解他的哲学。
康德属于哥尼斯堡的特殊知识氛围的一部分，本书探讨了他与哈曼、冯·希佩尔、赫尔德、赫茨等“哥尼斯堡启蒙运动”代表人物的生活如何交织在一起，以及康德如何在与他们的交往中被引导。康德的批判哲学必须在这个背景中去了解。这部传记将比既有的传记更加凸显这些视野。换句话说，这将是一部康德的思想传记，旨在呈现康德的思想生活如何扎根于他的时代。
本书的不同之处，在于较不着眼于康德的标准哲学作品，而专注于康德生活里的重要事件，以及它们和当时世界重大事件之间的关联。在不忽略康德生平与著作的代表性细节的前提下，以康德的知性之旅为叙述的轴线，带领读者巡礼康德曾经走过的旅程——从探讨牛顿物理学的形而上学基础的学者，到捍卫启蒙的文明世界道德的伟大思想家。
本书作为一部哲学家的传记，把康德的生活故事与其作品的哲学意义整合起来，从哲学与历史的观点来看都言之有物，因而被誉为五十年来最全面的康德传记。
康德的生命几乎横跨了整个18世纪。在他成年岁月中发生的西方世界里最重要的变化，直到今天仍然影响着我们。我们现在认识到的世界，便是在那个历史时期里成形的。而从康德的这部传记里，我们可以知道他的哲学其实就是在回应新的现代性概念。他的思想生活反映了当时文化、政治与科学的最重要发展，他的观点是对于当时文化气氛的反思。英法的哲学、科学、文学、政治与风俗，形成了他日常交谈的主题。即使像美国独立运动与法国大革命这些比较遥远的事件，对康德也有明显的影响。我们必须在这整个世界背景下去了解他的哲学。
康德属于哥尼斯堡的特殊知识氛围的一部分，本书探讨了他与哈曼、冯·希佩尔、赫尔德、赫茨等“哥尼斯堡启蒙运动”代表人物的生活如何交织在一起，以及康德如何在与他们的交往中被引导。康德的批判哲学必须在这个背景中去了解。这部传记将比既有的传记更加凸显这些视野。换句话说，这将是一部康德的思想传记，旨在呈现康德的思想生活如何扎根于他的时代。
本书的不同之处，在于较不着眼于康德的标准哲学作品，而专注于康德生活里的重要事件，以及它们和当时世界重大事件之间的关联。在不忽略康德生平与著作的代表性细节的前提下，以康德的知性之旅为叙述的轴线，带领读者巡礼康德曾经走过的旅程——从探讨牛顿物理学的形而上学基础的学者，到捍卫启蒙的文明世界道德的伟大思想家。
本书作为一部哲学家的传记，把康德的生活故事与其作品的哲学意义整合起来，从哲学与历史的观点来看都言之有物，因而被誉为五十年来最全面的康德传记。
作者介绍
曼弗雷德·库恩，以研究康德、休谟以及他们之间思想关系的作品而著称于世。他对启蒙运动、德国古典唯心论在德国、法国和大不列颠的传播和发展拥有广博的知识。同时也从事伦理论学和宗教哲学方面的研究。库恩曾任德国汉堡大学客座教授，现为美国波士硕大学哲学教授。编著的作品有《德国的苏格兰常识》（Scottish Common Sense in Germany,McGill-Queen`s University press,1988），《伊曼纽尔·康德：各国康德学论文选辑》（Immanuel Kant,An International anthology of essays on kant,2vols.,edited with heiner F.Klemme ,Ashgate,2000）、《康德传记大全》（Kant Biographien,8 vols.,Thommes,2002）。
黄添盛，台湾大学哲学系毕业，德国弗莱堡大学哲学博士，现定居德国。
黄添盛，台湾大学哲学系毕业，德国弗莱堡大学哲学博士，现定居德国。
目录介绍
哥尼斯堡的中国人（代序）
作者识
人物表
康德生平与著作年表
前言
第一章 童年与青少年时期（1724-1740）
第二章 大学生与家庭教师（1740-1755）
第三章 优雅的硕士（1755-1764）
第四章 重生及其意含（1764-1769）
第五章 沉默的岁月（1769-1780）
第六章 “粉碎一切”的形而上学批判（1780-1784）
第七章 道德形而上学的创始人（1784-1787）
第八章 与教会和王室的摩擦（1788-1795）
第九章 老人（1796-1804）
注释
参考书目
索引
编后记
作者识
人物表
康德生平与著作年表
前言
第一章 童年与青少年时期（1724-1740）
第二章 大学生与家庭教师（1740-1755）
第三章 优雅的硕士（1755-1764）
第四章 重生及其意含（1764-1769）
第五章 沉默的岁月（1769-1780）
第六章 “粉碎一切”的形而上学批判（1780-1784）
第七章 道德形而上学的创始人（1784-1787）
第八章 与教会和王室的摩擦（1788-1795）
第九章 老人（1796-1804）
注释
参考书目
索引
编后记
书摘书评
第一章 童年与青少年时期（1724—1740）
童年早期（1724－1731）：“从道德的角度而言最佳的教育背景”
1724年，在人类史上没有重大的意义，然而也并非完全乏善可陈。在这一年莫斯科与君士坦丁堡签订了瓦解波斯的协议，两强并且已在先前侵入其领土，波斯的国王默罕穆德（Mahmoud）精神失常，下令屠杀伊斯法罕（Isfahan）的所有居民。腓力五世让出了西班牙的王位，由他的儿子路易继承，然而路易在短短的几个月后丧命，于是腓力又重新掌权。路易斯安那（新奥尔良州）的总督发布了“黑色法典”，藉以箝制黑人并驱逐犹太人。与此同时贵格教会（Quakers）与门诺主义者（Mennonites）起草了他们的第一份反奴隶宣言。在费城第一个欧洲式的行会成立；在爱尔兰（当时仍为英格兰的属地，由外来的领主进行大规模的开发），乔纳森·斯威夫特（Jonathan Swift）发表了《布商的信》，鼓吹爱尔兰人抗拒威廉·伍德（William Wood）的计划，因为他取得了铸造爱尔兰新币的专利，却意图操作贬值从中取利。以“彼得大帝”闻名的彼得一世创立了俄罗斯科学与艺术学院。保罗·达德利（Paul Dudley）发现了谷类杂交的可能性。赫尔曼·布尔哈夫（Herman Boerhaave）在他的《化学元素》（Elementae chemiae）一书中主张热是一种流体，华伦海特（Gabriel Daniel Fahrenheit）说明了水的过冷现象。韩德尔完成了两部不甚著名的歌剧《恺撒》（GiulioCesare）以及《帖木耳》（Tamerlano）。拉莫（Jean Philippe Rameau）完成了三部大键琴作品集的其中之一。丹尼尔·笛福（Daniel Defoe）发表了《罗珊娜》（Roxana）与《新环游世界》（A New Voyage aroundthe World）。勒萨日（Alain Ren6 Lesage）完成了小说《吉尔·布拉斯》（Gil Bias）的第二卷。拉法耶特女伯爵（Comtesse de Lafayette）的遗作《丹德的女伯爵》（La Comtesse de Tende）在此时问世。贝尔纳·德·丰特奈尔（Bernard de Fontenelle）完成了（《神话的起源》（DE I’Origine desfables），探讨神话的心理学的和知识的起源，破解一般人的迷信。克劳德·比菲埃（Claude Buffier）出版了《论第一真理与理智判断的根据》（Traitd des verites premieres el de la source de nos juge—ments），揭露人类知识的基本原理。大卫·休谟则是爱丁堡大学的二年级学生。
……
童年早期（1724－1731）：“从道德的角度而言最佳的教育背景”
1724年，在人类史上没有重大的意义，然而也并非完全乏善可陈。在这一年莫斯科与君士坦丁堡签订了瓦解波斯的协议，两强并且已在先前侵入其领土，波斯的国王默罕穆德（Mahmoud）精神失常，下令屠杀伊斯法罕（Isfahan）的所有居民。腓力五世让出了西班牙的王位，由他的儿子路易继承，然而路易在短短的几个月后丧命，于是腓力又重新掌权。路易斯安那（新奥尔良州）的总督发布了“黑色法典”，藉以箝制黑人并驱逐犹太人。与此同时贵格教会（Quakers）与门诺主义者（Mennonites）起草了他们的第一份反奴隶宣言。在费城第一个欧洲式的行会成立；在爱尔兰（当时仍为英格兰的属地，由外来的领主进行大规模的开发），乔纳森·斯威夫特（Jonathan Swift）发表了《布商的信》，鼓吹爱尔兰人抗拒威廉·伍德（William Wood）的计划，因为他取得了铸造爱尔兰新币的专利，却意图操作贬值从中取利。以“彼得大帝”闻名的彼得一世创立了俄罗斯科学与艺术学院。保罗·达德利（Paul Dudley）发现了谷类杂交的可能性。赫尔曼·布尔哈夫（Herman Boerhaave）在他的《化学元素》（Elementae chemiae）一书中主张热是一种流体，华伦海特（Gabriel Daniel Fahrenheit）说明了水的过冷现象。韩德尔完成了两部不甚著名的歌剧《恺撒》（GiulioCesare）以及《帖木耳》（Tamerlano）。拉莫（Jean Philippe Rameau）完成了三部大键琴作品集的其中之一。丹尼尔·笛福（Daniel Defoe）发表了《罗珊娜》（Roxana）与《新环游世界》（A New Voyage aroundthe World）。勒萨日（Alain Ren6 Lesage）完成了小说《吉尔·布拉斯》（Gil Bias）的第二卷。拉法耶特女伯爵（Comtesse de Lafayette）的遗作《丹德的女伯爵》（La Comtesse de Tende）在此时问世。贝尔纳·德·丰特奈尔（Bernard de Fontenelle）完成了（《神话的起源》（DE I’Origine desfables），探讨神话的心理学的和知识的起源，破解一般人的迷信。克劳德·比菲埃（Claude Buffier）出版了《论第一真理与理智判断的根据》（Traitd des verites premieres el de la source de nos juge—ments），揭露人类知识的基本原理。大卫·休谟则是爱丁堡大学的二年级学生。
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