《孔子家语》，今本十卷四十四篇，题魏王肃洼。《家语》二十七卷，著录于《汉书-艺文志》儒家类，已亡佚。颜师古注谓“非今所有《家语》也”。其实，三国魏博士马昭已说《家语》“王肃所增加”，“肃私定以难郑玄”。南帛的王柏，清初的姚际恒，都曾怀疑四十四篇的《家语》，乃王肃割裂掇抬诸传记为之。清代范家相有《家语证讹》十一卷，孙志祖有《家语疏证》六卷，都辨此书是王肃伪造。
　　王肃（195～256年），字子雍，东海郯（今山东郯城北）人，三国魏时官至中领军，加散骑常侍。曾遍注群经，所注有《尚书》《诗经》《三礼》《左传》《论语》，以及其父王朗所作《易传》。由于王朗在魏贵为三公，王肃之女又为司马昭妻、晋武帝母，因而他的经学著作，在魏晋之际影响校大，当时称之为“王学”，被列为学官，立有博士。王肃与郑玄，均为经学上的通学派，但他推崇贾逵、马融，反对郑玄。注经议礼，必反郑玄。《孔子家语》一书，就是王肃从《论语》《左传》《国语》《荀子》《大戴札记》《礼记》《说苑》等书关于古代婚姻、丧祭、郊祀、庙祧等制度的记载中，摘录出与郑玄不同的部分，作为所撰反郑专著《圣证论》的根据。从史料来说，据近人顾实《重考古今伪书考》，谓今本《家语》四十四篇，内杂采《荀子》《小戴记》者三十三篇，全袭《大戴记》者五篇，惟《致思》《观周》《辩政》《辩物》《七十二弟子解》《本姓解》六篇，别本他书。虽然此书不能作为孔子研究的第一手资料，但却可以为清理经学史上郑、王纷争的脉络，提供线索。同时，此书虽属伪作，但如《四库提要》所说，“特其流传已久，且遗文轶事，往往多见于其中，故自唐以来，知其伪而不能废也”。
　　本次点校，以清陈士珂辑《孔子家语疏证》十卷本（《湖北丛书》市）为底本，并以《四部丛刊》影印明黄鲁曾翻宋刻本参校，二本文字颇多不同，整理时于异文择善而从，不出校记。若干原文也重作分段。