灵魂在囚禁着它的驱体里并不是“在自己家中”：驱体是它的坟墓，就像世界是它的洞穴一样，它渴望重新找到它真正的处所，思想的所在，心智的世界。哲学应为灵魂和固定它的躯体松绑。
人们无论是醉于忧郁的伤感和对死亡的预感中，还是躲在对永恒的徒劳的希望中，每一次人们都是离开了现实：偏离了存在的，正在经过的工东西。
生活本身永远都是更加需要忘却，而不是记忆，要求建造纪念碑本身就是实现了要把记忆托付给物质的痕迹的愿望——这也是为了使我们更好地从过去中解放出来。

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人们无论是醉于忧郁的伤感和对死亡的预感中，还是躲在对永恒的徒劳的希望中，每一次人们都是离开了现实：偏离了存在的，正在经过的工东西。
生活本身永远都是更加需要忘却，而不是记忆，要求建造纪念碑本身就是实现了要把记忆托付给物质的痕迹的愿望——这也是为了使我们更好地从过去中解放出来。

西尔维娅·阿加辛斯基 法国著名的哲学家和左派知识分子。生于1946年，来自波兰移民家庭，在巴黎的社会科学院任哲学教授，著有《性别政治》和《自私主义批判》等书。她活跃于法国左翼知识分子圈，并在席卷法国的女权主义运动中起着关键的领导作用。与法国前总理若斯潘结婚之前，西尔维娅曾与全球知名的解构主义大师德里达相恋并育有一子。

引言 西方时间 摆渡 体验时间 消除永恒 运动 时间的摆渡者 图像时代 历史上有关摄影现代性的论战 幽灵的时代 艺术的过时——风格与中项 政治时代 耐心与民主 传媒时代 译后记 【媒体评论】