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　　印度文化古老而神秘，中国人认识和学习印度文化的历史相当久远。本书采用文化人类学研究有文字社会的方法，从与中国比较的多角度探讨了印度的文化传统，主要阐述了印度的宗教、艺术、思维方式、科技、亲属制度、婚姻、道德等传统的基本特征以及对今天人们的影响。本书试图帮助中国读者在理解印度社会文化底蕴的同时也理性地认识我们自身的文化传统。

　　尚会鹏 1953年12月28日生于河南省开封县，毕业院校：1978年毕业于上海外国语学院日阿系日语专业，1981年毕业于北京大学南亚研究所印度历史专业。 最终学历：历史学硕士。 现供职：北京大学国际关系学院亚非研究所。职称：教授 (博士生导师) 。职务：北京大学国际关系学院亚非研究所亚洲·太平洋研究室主任。中国南亚学会副秘书长，研究领域：印度社会与文化，比较社会文化研究。国外经历：1986.9-87.9,日本创价大学，访问学者：1991.11-92.10，印度尼赫鲁大学，访问学者。2000.11-2001.2,日本女子大学，客座研究员。 主要著作《印度文化史》、《种九与印度教社会》、《一应俱全印度人》等。

绪章 “文化”、“传统”及其研究方法
一、“文化”与“传统”：概念及特点
二、“传统”的构成及嬗变
三、“传统”的分类
四、研究方法：“基本假设”与比较的方法
五、目的：跨文化理解的尝试
上篇 观念文化系统
第一章 宗教传统
一、“超自然中心”
二、神明的性格
三、印度教之“梵”与道教之“道
四、讨论
第二章 佛教在中印两国的命运
一、佛教在两国的命运
二、佛教在印度的消亡和在中国兴盛的原因
三、佛教在中国的变异及其原因
四、讨论
第三章 “解脱”与印度教对理想人生的设计
一、“解脱”
二、“四生活期”与理想人生的设计
三、理想人生的设计与个人的实际生活
四、讨论
第四章 审美传统
一、神与自然
二、“味”与“神韵”
三、抽象与具体
四、“动”与“静”
五、简洁与冗繁
六、讨论：对今天的影响
第五章 思维传统
一、普遍性与特殊性
二、自我、他我与普遍自我
三、空想与现实
四、“形面上”与“形而下”
五、服从普遍真理和获得确实感
六、讨论
第六章 科学技术传统
下篇 社会文化系统
第七章 亲属传统
第八章 婚姻传统
第九章 性文化传统
第十章 道德传统
第十一章 社会群体的凝聚与分离
第十二章 政治文化传统
第十三章 对外反应模式（古代）
第十四章 对外反应模式（近代）
终章 走进二十一世纪亚洲两巨人
主要参考文献
名词索引一 拼音文字词汇
名词索引二 汉语词汇
后记