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傅小凡；男，祖籍辽宁，出生于甘肃兰州。1998年获取博士学位。现任厦门大学哲学系副教授。出版《晚明自我观研究》、《东方微笑一麦积山石窟佛教造像的美学意义》等专著，在国内外学术刊物上发表近30余篇论文。

序言第一章 儒家：天的权威，善的可能 一 孔子：外敬天命，内求心安 （一）上天权威 （二）血缘亲情 （三）功利追求 二 孟子：天道善端，合于至诚 （一）弱化外在权威 （二）先天的主体依据 （三）反诚是内外统一 三 荀子：性伪俣而天下治 （一）道德理想与规范权威 （二）人性现实与道德理想 （三）解决矛盾的可能与方法第二章 道家：顺应自然，追求自由 一 老子：清静无为，贵生保命 （一）应然与自然的统一 （二）应然与实然的矛盾 （三）自然道德何以可能 二 庄子：追求自由，超越生死 （一）道德的理想与退化 （二）现实道德违反人性 （三）恢复理想道德的方法第三章 墨家：天鬼人意，兼爱互利 一 无法仪无以成其事 二 兼爱相利符合天意 三 兼爱原则何以可能第四章 法家：趋利避害，赏罚可行 一《管子》：家民利众，霸业可成 （一）霸业理想 （二）爱民利众 （三）利劝刑威 二 商鞅：变法图强，重刑轻赏 （一）世事变而行道异 （二）好恶者赏罚之本 （三）无使法必行之法 三 韩非：人主挟大利以听治 （一）不相容之事两立 （二）圣人不行推政 （三）治天下必因人情第五章 兵家：战必以义，励众胜敌 一 《孙子》：不战而屈人之兵 ……第六章 《易传》：自强不息，厚德载物第七章 《吕氏春秋》：自然权威，民欲可用第八章 《春秋繁露》：多元综合，兼容统一