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王廷相是明代中叶卓越的思想家。他在明代社会逐渐走向衰落、程朱理学一统天下、天守仁心学刚刚兴起之际，批判程朱理学和王守心学严重脱离社会实际，倡导“为有用之学”和“治已之学”，以成就“内圣外王之业”并且继承和发展了张载的气体系。本书全国系统地论述了王廷相的生平事迹和其元气体论、无神论、心性论、认识论、道德论以及政治经济、科学、历史、文不等思想，产对其历史地位作了评价。本书以王延相的信论和史实为依据，反映出王廷相研究的现时代水平，具有较高的学术文化价值。

高令印，男，1935年11月生，山西省阳谷县人。先后于1960、1964年毕业于厦门大学历史学系、中国人民大学哲学系研究班。毕业后执教于厦门大学，现任该校教授。主要研究朱子学，讲授中国哲学等等。发表文章150多篇。出版专著《福建朱子学》、《朱熹事迹考》、《闽学概论》、《李退溪与东方文化》、《中国文化纲要》等，部分被国外译成外文，获韩国“第四届退溪学国际学术奖”。

乐爱国，男，1955年11月生，浙江省宁波市人。1983年毕业于华东师范大学哲学系；1986年在复旦大学获哲学硕士学位；此后，一直在厦门大学从事中国哲学与文化、科学技术哲学的教学和研究。现为厦门大学哲学系讲师。已发表论文有《管子与古代教学》、《朱熹格物致知论的科学精神及其历史作用》等30余篇。

《中国思想家评传丛书》序
第一章 经历事迹和学术活动
一、经历事迹
（一）世系和早年求学
（二）前期政事
（三）督学兴教
（四）功成名就
二、学术活动
（一）学术背景
（二）学术历程
（三）著作辑刊
第二章 元气本体论
一、太极即元气
（一）太极太虚与元气
（二）元气之上无物无道无理
二、阴阳即元气
（一）阴阳为造化之橐角
（二）阴阳相待不离
（三）阴阳有偏盛
三、五行皆出自元气之种
四、物虚实皆气
（一）有形无皆气
（二）气有聚散无灭息
（三）道随气变与不变
第三章 无神论
一、元气之上无主宰
（一）天即自然
（二）祥异非君政所致
（三）天人相胜
二、神秘藉形气而有
三、驳斥世俗迷信
（一）占星卜筮
（二）谶纬神学
（三）五行术数
（四）鬼神巫术
（五）舆地风水
（六）占梦析梦
……
第四章 心性论
第五章 认识论
第六章 道德论
第七章 政治思想
第八章 经济思想
第九章 历史观
第十章 文学思想
第十一章 历史地位和影响
结束语
主要参考书目
索引
后记
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