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长江文化研究的兴起，有其历史的必然和现实的缘由。根据20世纪90年代的资料，作为亚洲第一大河，长江流域面积占全国陆地面积的19％，人口占全国总人口的33％，国民生产总值约占全国的40％，历史文化名城和重点文物保护单位亦占全国的30％以上。随着国家经济建设重心向内地转移以及长江开发战略的实施，长江文化研究日益受到海内外学术界的关注。1995年8月在武汉举行的长江文化暨楚文化国际学术讨论会，把多学科、多层面、全方位研究长江文化提上了议事日程。与会代表普遍认为，离开了长江文化，就没有中华文化；全面深入地研究长江文化，不仅有利于对中华文明起源的探索，而且对于从整体上认识长江流域历史上政治、经济、文化的状况及其与东南亚、南亚、中亚乃至环太平洋地区的交流，对于弘扬中华民族优秀文化，加速我国的物质文明、政治文明和精神文明建设，促进长江经济文化带的生成与发育，都有重要的理论意义和巨大的实践价值。

总序
导论
第一章　濂溪：宋明理学的开山
第一节　孔颜乐处，莲花品格
第二节　《太极图说》与无极太极之辨
第三节　《通书》——无欲、主静、立诚
第四节　精神方向的开辟
第二章　临川：荆公新学的活力
　第一节　荆公生平及新学渊源
　第二节　新学思想
第三章　巴蜀：三苏父子的剑慧
第一节　江河虽殊，其至则同
第二节　圣人之道，始于人情
第四章　湖湘学派与核心湖湘文化
第一节　湖湘学派的创立及发展与核心湖湘文化的确立
第二节　胡五峰的创制
第三节　张南轩的建树
第五章　婺源：朱子学的建立与发展
第一节　朱子与长江流域
第二节　理气论
第三节　心性论
第四节　居敬穷理论
第五节　朱熹在中国哲学与文化史上的历史地位
第六章 浙东：东莱学与事功学的突起
第一节　吕祖谦及其“东莱学”
第二节　陈亮、叶适的事功派
第七章　金溪：心学的启悟
第一节　陆象山与江西学派
　第二节　先立乎其大者
……
第八章　吉水与鹤山：新儒学的多面相
第九章　慈溪与金华：朱学的深化
第十章　余姚：阳明学的勃兴
第十一章　泰和：朱学的后劲与歧出
第十二章　泰州：风动天下的王学左派
第十三章　东林与蕺山：晚明儒学的多向度
余论
参考文献
后记