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暂无浏览历史西方现代派文化与《圣经》孙彩霞
出 版 社:
中国社会科学出版社
- 出版时间:08/01/2005
- ISBN:7500451059
- 页数:360
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《圣经》是西方文学中的基本文献,在现代派文学中仍然持续发生影响,只是20世纪的基督教已从宗教型向文化型靠拢,从单纯的信仰转向引导人们关注生命本体,因此,西方现代派文学中的《圣经》影响比之以前的文学更隐晦和潜在。许多现代派作家在借用圣经原型和重构基督教教义的基础上,曲折地反映了现代人对生存的恐惧、对自身的怀疑,而这种体验之所以产生,最根本的原因是宗教精神在现代世界的边缘化。可以说,现代派文学对《圣经》的借用已经超越了对《圣经》故事简单改写和地基督教教义变形图解的阶段,而达至更深的层次,有了更多的现代色彩和文化意味。
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内容简介
本书选取了卡夫卡、艾略特、叶芝等7位作家创作的与《圣经》有切实精神联系的21部作品进行神学阐释,分析了其中蕴含的《圣经》宇宙观、人性论、末世论等神学思想,原罪、拯救、寻父、复活等基督教教义,以及敌基督、先知、摩西等《圣经》人物原型,以此透视现代派文学的精神内涵。本书是国内有关该论题的第一本专著,在许多方面有原创性意义。
作者介绍
孙彩霞,女,1973年生于河南许昌,文学硕士,河南大学文学院讲师,主要从事欧美文学的教学与研究。参加编著《比较文学概观》等。在《外国文学》、《当代文坛》等重要刊物上发表论文10多篇。
目录介绍
导言 西文现代派文学与《圣经》
1、要脉
——《圣经》与西方文化
2、反叛
——西文现化派文学的文化特质
3、潜隐
——《圣经》对西方现代派文学的影响
第一章 波德莱尔
1、“天使醒了,在沉睡的野兽身上。”
——《恶之花》的主题与《圣经》的神学宇宙观
第二章 叶芝
1、“世界的创造和统治者。”
——《印度人论上帝》与《圣经》的上帝观
2、“在那里国王不过像乞丐一样。”
——《奔向乐园》中的神召与得救
3、“无疑基督就要重临”
——《基督重临》与《圣经》的末世论神学
4、“婚床带来绝望,爱情使世界窄如池塘。”
——“所罗门”诗二首与《圣经》的女性观
5、“从圣火中走出来吧,成为教我灵魂歌唱的导师。”
——《驰向拜占庭》与《圣经》的人性观
6、“他们所说的一切是呋儿的喽儿得咯哩噢。”
——《朝圣者》中的宗教与语言
第三章 艾略特
1、我不是施洗约翰,也不是复活的拉撒路
——《普鲁弗洛克的情歌》解析
2、“干旱的月份里,等待着雨。”
——《小老头》与《圣经》的拯求主题
3、“在死去的土地里。”
——《荒原》与耶稣的死而复生
4、“让我的喊声来到你的身边”
——《圣灰星期三》中的忏悔与皈依
5、艰难的族行,心灵的重生
——《三圣人的旅程》解析
6、肉身的生命死去,属灵的生命长存
——《西蒙之歌》与《圣经》的生命观
第四章 卡夫卡
1、最后审判的寓言
——《在流放地》与基督教的末世论神学
2、宗教精神的失落与重构
——《乡村医生》中的先知原型
……
第五章 加缪
第六章 贝克特
第七章 马尔克斯
后记
1、要脉
——《圣经》与西方文化
2、反叛
——西文现化派文学的文化特质
3、潜隐
——《圣经》对西方现代派文学的影响
第一章 波德莱尔
1、“天使醒了,在沉睡的野兽身上。”
——《恶之花》的主题与《圣经》的神学宇宙观
第二章 叶芝
1、“世界的创造和统治者。”
——《印度人论上帝》与《圣经》的上帝观
2、“在那里国王不过像乞丐一样。”
——《奔向乐园》中的神召与得救
3、“无疑基督就要重临”
——《基督重临》与《圣经》的末世论神学
4、“婚床带来绝望,爱情使世界窄如池塘。”
——“所罗门”诗二首与《圣经》的女性观
5、“从圣火中走出来吧,成为教我灵魂歌唱的导师。”
——《驰向拜占庭》与《圣经》的人性观
6、“他们所说的一切是呋儿的喽儿得咯哩噢。”
——《朝圣者》中的宗教与语言
第三章 艾略特
1、我不是施洗约翰,也不是复活的拉撒路
——《普鲁弗洛克的情歌》解析
2、“干旱的月份里,等待着雨。”
——《小老头》与《圣经》的拯求主题
3、“在死去的土地里。”
——《荒原》与耶稣的死而复生
4、“让我的喊声来到你的身边”
——《圣灰星期三》中的忏悔与皈依
5、艰难的族行,心灵的重生
——《三圣人的旅程》解析
6、肉身的生命死去,属灵的生命长存
——《西蒙之歌》与《圣经》的生命观
第四章 卡夫卡
1、最后审判的寓言
——《在流放地》与基督教的末世论神学
2、宗教精神的失落与重构
——《乡村医生》中的先知原型
……
第五章 加缪
第六章 贝克特
第七章 马尔克斯
后记
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