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本书破除了历来这类书的“欧洲中心论”框架，把欧洲文化的发展放到欧洲和其他地区文化的相互关系中去考察。着力把握了欧洲文化历史中“—”和“多”的关系。欧洲历史在古希腊、罗马、神圣罗马帝国之后，就再没有一个中心王朝或民族，比中国要复杂得多。而在这种复杂多样性中，又有同一性，也就是拼音文字书写体系和基督教会。本书把大众文化如社会各阶层的不同生活方式，怎样支配闲暇时间等也囊括进来，体现了作者对文化的更广阔的视野和更深刻的理解。

译序 面对大海的断想
导论 在历史中的今日欧洲
第一部 生存的新方式
第一章 欧洲还未命名的时期——朝农业和定居社会的发展
第一节 源自非洲和东地中海地区的欧洲文化
第二节 农业、神殿和国家的兴起
第三节 侵入、征服和变化：第一波
第四节 公元前17世纪的巴比份：汉谟拉比法典
第五节 末次冰川时期后的欧洲
第六节 侵入、征服和变化：第二波
第七节 一种边缘文化？以色列宗教和国家的形成
第八节 另一种“边缘”文化？腓尼基的交通和贸易活动
第九节 又一种“边缘”文化？希腊的民主政制和它的局限性
第十节 又一种“边缘”文化？欧洲克尔特人的部落社会
第十一节 “欧洲的诞生”和“希腊人的世界观”；或“如何为自己的文化下定义”
第十二节 亚历山大大帝的世界
第二章 罗马和它的帝国——文化融合的作用及其局限性
第一节 早期罗马人的扩张
第二节 由非正式帝国到正式帝国
第三节 公元2世纪的罗马帝国：一种法律制度和法制社会——罗马的贡献
第四节 罗马文化
第五节 罗马帝国和它以外的世界
第三章 罗马帝国的沦亡和另一个王国的胜利——基督教和罗马帝国
第一节 在犹太人世界里的演化发展：基督教的诞生
第二节 从犹太人——到外邦人——到基督徒：拿撒勒人耶稣及其追随者的功绩
第三节 罗马帝国的各种宗教
第四节 下层贱民的一个教派
第五节 公元180年在迦太基就基督教进行辩论的情况
第六节 一个既是罗马又是基督教的帝国之形成
第七节 公元4、5世纪的罗马及其邻近地区：政治帝国的瓦解和文化帝国的残留
第八节 帝国和语言
第二部 信仰的新形式
第四章 走向一种普世性新宗教
第一节 基督教世界观：古典文化在基督教和欧洲的脉络关系中保留下来
第二节 公元547年的西奈山：考司玛斯所解释的基督教宇宙观
第三节 一种适应普世的宗教：基督教和欧洲的融合
第四节 一个新帝国的兴起：法兰克人的政治体制和基督教会对它的理论维护
第五节 文化与黏合：
意识形态和教育在形成加洛林王朝对欧洲统治中的作用，或称做“第一次文艺复兴”？
第六节 修道院的影响
第五章 地中海周围的三个世界——西方、东方基督教国和伊斯兰
第六章 一体世界和多种传统——上层文化与大众文化
第三部 对人与世界的新看法
第七章 一个新社会——欧洲出现各种对人的新观点
第八章 一个新社会——欧洲成为一个更广阔的世界
第九章 一个新社会——由15世纪开始的欧洲与广大的世界
第十章 一个新社会——移民、旅行以及在欧洲的文化扩散与整合
第十一章 一个新社会——以文坛谋求正义的世界，反对分裂的现实世界
第十二章 一个新社会——由人文主义到启蒙运动
第四部 消费和交流的各种新形式
第十三章 欧洲的几次革命——是面向大众的自由和提高消费吗？
第十四章 进步和相随的不满——民族主义、经济增长和文化自信的问题
第十五章 欧洲与其他各个世界
第十六章 西方的没落——幻梦的失落？由19世纪到20世纪
第十七章 走向一个新欧洲？
尾声 今日欧洲：面向未来

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