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　　从丰富、发展人学以及发挥人学作用的角度着眼，本书有以下四个突出的特点和优点。
第一，本书的著者长期独自钻研人学、独力撰写成书、独具匠心、独树一帜的工作。他从1979听夏天撰写上述第一篇人学论文起，连续不断就人的本质、人的需要、人的劳动、人的价值、人的责任、人的发展、人道主义、人的解放等诸多问题发表过多篇文稿。这些问题可以说都是他经历了几十年的政治风貌、积累在心头、深感必须从哲学的高度加以明辨是非、澄清正误的重大理论问题。第二，以发展着马克思主义为指导，结合当今实际，深入钻研人学。第三，对人学的基本问题提出了自己较为系统的观点，能够自成体系，自圆其说。本书关于人的需要部分，写得最充分、最深刻。第四，对我们党提出的“以人为本”的科学发展观，从理论的高度作出了全面的、有力的论证。

　　薛德震，1932年2月14日出生于江苏省建湖县上冈镇。1947年5月加入中国共产党并参加革命工作。1947-1954年在华中新华书店、苏南新华书店、新华书店华东总分店编辑部、上海人民出版社工作。1954年8月-1956年7月在中共中央党校新闻班学习、毕业。1960年-1962年月，按中越两国政府文化合作协议，担任越南外文出版社中文专家。1956年8月-1960年8月、1962年8月-1999年8月在人民出版社历任编辑、哲学编辑室主任、副总编辑、社长兼总编辑、总编辑、编审。 著有《社会与人》、（合著，山西人民出版社，1986年8月出版）、《人的哲学论说》（中国社会科学出版社，2004年8月出版）、《为他人作嫁衣裳》（人民出版社，2004年12月出版）。

序言　独立研究人学的最新成果
自序
导论　为什么要研究人的哲学
　第一节　人类自觉地认识自己是一个历史性的课题
　第二节　人的哲学研究在中国兴起的历史必然性
　第三节　人的哲学的研究对象、理论价值与实践意义
　第四节　人的哲学的研究方法
第一章　唯物史观中的人
　第一节　科学的人本观是唯物观的一根主线
　第二节　现实的人的解放与理想的人的生成是马克思恩格斯创立唯物史观的出发点与目的
　第三节　人的哲学在中国的历史命运
第二章　马克思主义人本观的理论证明
　第一节　作为客体的证明
　第二节　作为主体的证明
　第三节　作为主体和客体的统一的证明
第三章　社会主义社会中的人
　第一节　人民——人在社会主义社会的基本形态
　第二节　社会主义建设为了人民——人与社会的统一
　第三节　社会主义建设依靠人民——主体能动性与客观规律性的统一
　第四节　“以人为本”在建设中国特色社会主义实践中的应运而生
第四章　社会的发展与人的发展
　第一节　社会有机体是人的社会与社会的人的统一
　第二节　社会的发展与人的发展辩证统一的历史进程
　第三节　历史尺度与价值尺度的统一
　第四节　社会的现代化与人的现代化的统一
第五章　人类社会发展的动力与动因
　第一节　几种动力说的比较
　第二节　动力与动因
　第三节　作为动因的人的需要及其客观属性
第六章　社会主义社会的发展动力与动力开发
　第一节　社会主义现代化建设是中心任务
　第二节　生产建设的根本目的是满足社会全体成员的物质文化需要
　第三节　社会主义责任制开发人的需要的动因作用
　第四节　“以人为本”的科学发展是对我国社会发展动力系统的全面开发
第七章　社会生产方式的决定作用
……
第八章　人的社会意识及其作用
第九章　人的价值与人的责任
第十章　社会的全面进步与人的全面发展
第十一章　人的素质的全面提高
第十二章　人的解放——从必然王国到自由王国的飞跃
结束语　为人类幸福而工作
跨（一）
　（二）
　（三）