佛教，教义或佛理，来源于对人生(或世间)有某种看法，对人生问题有某种解决办法。因此，说禅，说佛教，有如寻长江、黄河的源头，不能不由人生说起。
本书作者以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，谈佛教，谈禅宗，谈禅的所求和修持方法，以及在人生哲学方面的价值和缺欠，最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广，理精辟而言浅易，读后可以了解中国佛教的大略，可以了解禅是怎么回事，它并不像有些人说的或设想的那样神秘。

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佛教，教义或佛理，来源于对人生(或世间)有某种看法，对人生问题有某种解决办法。因此，说禅，说佛教，有如寻长江、黄河的源头，不能不由人生说起。本书作者以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，谈佛教，谈禅宗，谈禅的所求和修持方法，以及在人生哲学方面的价值和缺欠，最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广，理精辟而言浅易，读后可以了解中国佛教的大略，可以了解禅是怎么回事，它并不像有些人说的或设想的那样神秘。
　　禅是中土佛教的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道，顿悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于观心，结果常常是难于领会，甚至流为神秘主义。本书作者认为，禅是处理人生问题的一种方式，它就不能是人间的，也就必可以用科学常识的语言讲明白。这就需要站在充满神秘气氛的视野外来看，来谈。对于这种看法，作者以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，谈佛教，谈禅宗，谈禅的所求和修持方法，以及在人生哲学方面的价值和缺欠，最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广，理精辟而言浅易，读后可以了解中国佛教的大略，可以了解禅是怎么回事，它并不像有些人说的或设想的那样神秘。 11.1.4　守身与随顺
世间，头绪万千，上一节是说柴米油盐方面的，表明想彻底出离也做不
到。这一节想说社会制度或政治势力方面的，依理想更应该一刀两断，可是
，因为这种势力不只力量大，而且无孔不入，想躲开就更难做到。说应该一
刀两断，是因为政治势力，一方面，与荣华富贵关系最密切；另一方面，在
红尘的种种中，所藏的污垢显然最多。想断，就要离开皇帝，离开官。有些
出家人确是这样做的，或者很想这样做。但实际就不容易做到，因为，如上
一节所说，出家人想活，就不能不欢迎布施，甚至求布施。此外，还有积极
一面的，想弘法，佛门兴旺，就不能不欢迎护法，求护法。什么人有大力量
护法？自然是官和官的首脑皇帝。
护法，带有自愿性，其所表现的政治势力，常常像是温和的，如自魏晋
以来，除三武一宗以外，几乎都照例允许佛教存在，就是这样。政治势力的
表现，还有不温和的。最明显的是度牒制度。度牒是官方发给的承认出家资
格的证书，没有这个，就不能避免赋税徭役，就不能到丛林挂单。唐宋时代
，为了筹集军费政费，领度牒要交费，多到钱八百千一道。这是你有躲开政
治势力的理想，可是政治势力的实际来找你。你只好接受实际，凑钱，买度
牒，买得，还要带在身上，这，无论从万法皆空的角度看，还是从即心是佛
的角度看，都是非常可悲的。
还有更可悲的，是最高的护法者忽然翻了脸，不只不护了，还要灭。与
南宗禅关系最深的一次是三武之一的唐武宗时的会昌法难。你想出世间，世
间的政治势力偏偏拉住你，使你出不去。不只出不去，连披袈裟、住山林的
自由也没有了。怎么办？说如梦幻泡影没有用，必须面对实际。如说“释迦
老子是干屎橛”的德山宣鉴是：“属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。”
(《五灯会元》卷七)日照是：“属会昌武宗毁教，照深入岩窟，饭栗饮流而
延喘息。”从谏是：“属会昌四年诏废佛塔庙，令沙门复桑梓，亦例淘汰，
乃乌帽麻衣，潜于皇甫氏之温泉别业后冈上。”文喜是：“属会昌澄汰，变
素服。”(以上均见《宋高僧传》卷十二)可见都只能用逃的办法顺从。还有
政治势力袭来，逃得更厉害的，如法海立禅师：
因朝廷有旨，革本寺为神霄官，师升座谓众曰：“都缘未彻，所以说是
说非；盖为不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外乌足道哉！正眼观来
，一场笑具。今则圣君垂旨，更僧寺作神霄，佛头上添个冠儿，算来有何不
可？山僧今日不免横担拄杖，高挂钵囊，向无缝塔中安身立命，于无根树下
啸月 …… [看更多书摘]

　　张中行，原名张？，字仲衡。后以名字难认，改今名。1909年1月生于河北香河一农家。1929年毕业于通县师范，1935年毕业于北京大学中国语言文学系。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社，从事编辑工作至今。先生涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。晚年为文，以“忠于写作，不宜写者不写，写则以真面目对人”为信条。自20世纪80年代始，十馀年间，相继有《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《禅外说禅》《文言津逮》《文言和白话》《作文杂谈》《文言常识》《顺生论》《说梦楼谈屑》《流年碎影》《说梦草》《散简集存》等著作行世。其中或记旧人旧事，或谈学论理，或探究人生……钩玄提要，百炼工纯，以其见识之深邃，文笔之独特，受到海内外广泛关注。

禅外说禅读后记(启功)
图版
一 灵山香堂遗址
二 石雕释迦牟尼禅定像
三 石刻菩提达磨像
四 六祖慧能铜像
……