卡夫卡(1883年～1924年)，男，生于当时归属奥匈帝国的 布拉格一个犹太商人家庭，被誉为现代派小说的鼻祖，现代世界 的守夜人。残雪(1953年一 )，女，本名邓小华，湖南长沙人， 生于一个在“文革”中饱受冲击和迫害的知识分子家庭，被誉为 中国最具代表性的“先锋派”小说家，现代主义小说精神的呵护 者，纯文学的守夜人。
在20世纪初的西方和21世纪初的东方，两位具有类似艺 术风格的现代主义作家跨越时空的世纪碰撞与心灵对话，无疑是一件“极其有趣，甚至可以说是激动人心的事情”(邓晓芒语)。 这件事如何能够发生?怎样发生?他们在时代背景、文化语境、生活体验、思想情感和性别身份如此不同的情形下，凭什么能够 在文学这种最为玄奥的事情上达到沟通?怎样沟通?表现在哪 些方面?对此问题的探索和诠释便是本书的任务之所在。

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第一章 绪论 残雪与卡夫卡小说存在的可能性之间的对话
第一节 残雪：何以为东方的卡夫内？——兼析残雪小说生发的文化历史语境
第二节 文学批评视野中的残雪小说
第二章 世纪的回声：中国文学与卡夫卡创作的互动关系
第一节 中国古典文化对卡夫卡创作的影响
第二节 卡夫卡与中国先锋小说的现代意识
第三节 潜意识的对话：共时性语境中的残雪与卡夫卡
第三章 话语的机制：残雪与卡夫卡小说叙事之维比较
第一节 叙事深层与结构模式
第二节 个体可能性生存境遇的呈现——残雪小说叙事特色解析之一
第三节 原始性冲动的方式——残雪小说叙事特色解析之二
第四节 诗性品格与诗意内涵
第五节 复调、对话性与非对话情景——残雪、卡夫卡小说的对话艺术及其对复调理论的丰富与发展
第四章 形式的意味：残雪与卡夫卡小说寓言美学之维比较
第一节 寓言型形象与救赎美学的审美张力
第二节 寓言美学的艺术表现形式之一：怪诞
第三节 寓言美学的艺术表现形式之二：民讽与含混
第五章 悖谬的世界
第一节 西方文化历史语境中文学与哲学的关系
第二节 自我与绝望——行动与目标的疏离及欲望与需求的断裂
第六章 叙述的立场
第一节 西方神话的性别意识形态
第二节 父性权力在场结构的揭示与挑战
第三节 理想母性的缺失与消解
第七章 结语：从“卡夫卡式”到“残雪式”
第一节 “卡夫卡式”的开放性结构
第二节 “残雪式”的生成结构与文化内涵
附录
……
参考文献
后记