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在游牧民族对农耕世界的第一次大入侵活动中，亚欧大陆上的几个亲代
文明都受到了不同程度的影响。我们先来看看亚欧大陆西部的情况，在这次
游牧民族大入侵中，操持原始雅利安语的游牧民族分别向西南、正南和东南
三个方向侵入农耕世界。向西南方向迁徙的那些游牧民族，包括爱奥尼亚人
、阿卡亚人、多利亚人等民族，先后进入了巴尔干半岛，进入了希腊，摧毁
了亲代的克里特文明及其孑遗迈锡尼文明。这些冲入希腊半岛的民族，可以
分为三次浪潮：第一次浪潮主要是爱奥尼亚人，他们以一种比较和平的方式
，渗透到爱琴海世界，渗透到希腊半岛，渗透到小亚细亚和西亚，建立了很
多泛希腊的城邦。到了公元前15世纪前后，从北方又来了一支比较凶猛的游
牧民族，他们自称为阿卡亚人。这些阿卡亚人侵入希腊半岛以后，就毁掉了
克里特文明，然后在希腊半岛的东北角，在迈锡尼这个地方，模仿克里特文
明建立了一个迈锡尼文明。迈锡尼文明带有很明显的模仿克里特文明的色彩
，所以我们说它是克里特文明的一个孑遗。在迈锡尼文明时期，在爱琴海地
区发生了很多战争，比如说大家比较熟悉的特洛伊战争，也就是荷马史诗《
伊利亚特》中讲述的那场战争。根据荷马史诗的说法，这场战争的起因是为
了一位名叫海伦的希腊美女，希腊人为了一位被特洛伊王子透拐的美丽妇女
而打了十年艰苦卓绝的战争，可以称得上是“冲冠一怒为红颜”。特洛伊是
小亚细亚的一个城邦，在希腊人眼里属于亚洲；而荷马史诗中的希腊人，都
自称为阿卡亚人，他们认为自己与特洛伊人是不同的民族。这些自称阿卡亚
人的希腊人，就是毁掉了克里特文明、建立了迈锡尼文明的那批游牧入侵者
。再往后，在迈锡尼文明建立了几百年以后，到了公元前11世纪左右，从北
方又冲来了第三支更为野蛮的游牧民族，他们叫做多利亚人，这些多利亚人
摧毁了由阿卡亚人建立的迈锡尼文明，整个古代爱琴文明到此彻底灭亡。多
利亚人的入侵使希腊半岛陷入了三个多世纪的黑暗时代中，整个社会似乎又
倒退回了一种蒙昧野蛮的史前状态。一直到公元前8世纪，才在文化融合的
基础上产生出了一个崭新的希腊城邦文明，就是我们大家都非常熟悉的那个
创造了美丽精湛的艺术作品和哲学思想的希腊城邦文明。这个辉煌无比的希
腊城邦文明就是游牧入侵者与克里特本土文化相融合、相杂交所产生的一个
新的文明形态，它是继克里特文明之后的第二代文明，即子代文明。除了入
侵希腊的这些游牧民族之外，还有另一些操持原始雅利安语的游牧民族
……
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赵林，现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师。先后获得史学学士、硕士学位和哲学博士学位。主要研究方向为西方哲学、西方文化和基督教思想史，已在中国大陆和台湾出版个人学术专著8部、教材2部，发表学术论文120余篇。多年来一直主讲“西方哲学史”、“西方文化概论”、“中西文化比较”等课程，深受学生欢迎，被学生誉为“武大四大名嘴”之一。在武汉大学的学生中流传着这样一句话：“四年大学期间没听过赵林老师的课，就等于没有上过武汉大学。”2000年荣获宝钢优秀教师奖，2003年被评为武汉大学首届十大“教学名师”，2006年被评为湖北省“教学名师”。2000年8月作为主教练率武汉大学辩论队在中央电视台主办的全国第二届大专辩论会上夺取冠军，2001年8月率武汉大学辩论队参加在新加坡举行的第五届国际大专辩论会并获亚军。此外，曾受中央电视台邀请出任数届国际大专辩论会、全国大专辩论会主任评委、评委。

说在前头
第一讲 文明冲突与文化融合(上)
一 问题的由来
二 人类最初的亲代文明
三 游牧世界与农耕世界冲突、融合的时空效应
四 游牧民族对农耕世界的第一次大入侵
……