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蔡元培是我国近现代史上伟大的革命家、教育家和社会活动家。他虽脱胎于封建科举制度，是光绪年间的进士，但却彻底反对封建专制和封建教育，主张教育救国，以新的民主思想和现代科学知识开启民智，最早提出德、智、体、美全面发展的系统的教育思想，是近代教育思想的奠基人和新式教育体制的开创者。他毕生提倡科学民主思想，倡导学术研究，主张新旧思想“兼容并包”，实行教授治校，他主管下的北京大学，成为“五四”新文化运动的策源地，被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”。本书所收文章，集中全面地反映了蔡元培的教育思想、科学民主思想、美学思想和伦理道德观念。

　　蔡元培的一生，主要实践活动于19世纪末和20世纪的前40年。这半个多世纪是中国历史上少有的变乱而痛苦的时代，也是中国历史上不多见的英雄辈出的时代。在这个既黑暗又光辉的时代，蔡元培同许多人一样，走着艰难曲折的人生道路。他既是封建主义旧教育的接受者，又是资产阶级新教育的创立者。他虽脱胎于封建科举制度，是光绪年间的进士，但却彻底反对封建专制和封建教育，主张教育救国，以新的民主思想和现代科学知识开启民智，最早提出德、智、体、美全面发展的系统的教育思想，是近代教育思想的奠基人和新式教育体制的开创者。 　　(三)撤去租界：国法既改，国中只有输运货物的一种职业，并无所谓营商。只有本国赢馀的货物，要卖给外国人；国中缺少的东西，要向外国人买进，还有点通商的旧套。但也是一国公共的商店，与他们交涉，没有私人与他们营商的。他国人来往的货物，差不多每年都有定数，外商没有竞争的路。况且租界上住的支那人，不是回家乡，就是联合自己同国的人，照那国法办起来，只要有点力气，不愁没有事业，就不愁没有衣食。那里还肯做买办、做通事、做西崽，仰外人的鼻息呢!外国人既不来，支那人文明程度又高了，外国领事竟没事可办。况且支那人在外国的，除了留学、游历与外交三项，知道新中国的国法，不是也照国法办，就是回国。在外国的领事，都用不着了。照这许多的方面看来，外国还能留个领事来占着租界么?我们也就给他几个钱，把租界赎回来。以后外国，除了游历、外交两项人外，那就要遵我们的国法，才准他住哩。
　　各人看了这几条，就有人站起来说道：“他们外国人是讲强权，不讲公理的。对付俄国的法，倒罢了。后面两条，他们就执着从前的条约，说是你不承认接续下去，他们就不认你为国，就趁机会用兵力来压制，这什么好呢?”坛上人说道：“这一层，我们也虑到，要讲军人，我们的纯乎爱国心，他们的不过一半爱国心；讲技艺，我们有德国陆军学卒业生若干人、英国海军学卒业生若干人，他们各人都有练成党徒若干人，不怕落人后了。枪炮弹药我们从前预备的，与新制造的，也还够用。就是没有兵舰，自己虽有能造的人，怕赶不上；到外国去购，又是与俄国开战的时候，也办不到。打算派人到各国大厂，把他们将要造成的用重价购定，同日本购‘春日’、‘日进’的样子，到战事一了，就驶回来；要是再赶不上，那就没有法子，只好用点辣手了。现在我们造的水底潜行舰、空中飞行艇，不到三个月，就可用了，他们战舰来的时候，我们或从水底骤放潜雷，或从空中猛掷炸药，他们虽有多多铁甲，也都化作齑粉了。但此法太狠，他们舰中的人，一个不能生活。只好临时应应急罢了。平日我们还是主张用陆海军彼此攻击，伤人较少，所以特别课程，还有当兵一门啊!”说完了，又有一个人站着说道：“法子是都有了，我还怕一层，照这样办法，要花好多的钱，我们现在还赔款，行新法，不是处处都说没有钱，到处搜刮还搜刮不出来么?如今又要助饷，又要购船，又要赎租界，这个钱止[至]少就是几千兆，请教你往那里筹呀?”坛上人说：“我们支那人并不穷，有许多人藏着钱，不肯拿出来归公中用 …… [看更多书摘]

前言
悼夫人王昭文
赠许香九文
《文变》序
释“仇满”
新年梦
……