中国文学研究三重奏者，盖指由读懂、欣赏、论析三合一而完成文学研究过程。音乐冲走多有数人合成，文学研究虽然借助他人成果，通常由一人完成，重奏之说，乃譬喻而言之也。
　文学的媒介手段是语言，记录语言则是文字。由于中国文学历史悠久，自上古至近代的文学作品都以文字记录保存下来。当然，以文字记录的不都是文学作品，但文学作品离不开以文字记录的语言。
　　文学作品具备可欣赏的特殊效应，是相对于文章而言。文章从读懂之后，即可进入论析；文学作品在读懂之后，还要经过欣赏（或许在读懂时就伴随有欣赏），才能上升到论析。
　　中国文学研究困难之处于：一是语言文字隔膜，二是作品背景遥远。因此读懂作品颇非易事。欣赏作品固然可以借助现成的注释、考证乃至译文，但不如动手查找而读懂、读通一篇作品所获得的体验深刻。所以欣赏必须和读懂的基础阶段联结起来。这是一个方面。另一个方面是不能停留在欣赏阶段，沉浸于个人对作品欣赏体验之中，而必须上升到论析阶段。

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中国文学研究三重奏说（代序）
一、中国文学的文化背景
　孔子与六艺
　孔子与《论语》
　孔子与“乐教”、“诗教”之关系
　陈元父子的经学贡献
　杨孚《异物志》之史学意义　
　牟子其人其书
　慧能的佛学成就
　刘轲其人其学
　白玉蟾和《蟾仙解老》
　学人张诩
　陈建及其《学蔀通辨》
　张萱及其《疑耀》
　《疑耀》著作权之“张”冠“李”戴
　炎黄文化与岭南文化论略
二、中国文学作家论说
　杜甫诗歌成就及其原因
　元代伟大戏剧家关汉卿
　中西小说概念演变历程
　蒲松龄论纲
　平井雅尾的《聊斋研究》
　新发现赠曹楝亭诗一首
　新发现赠曹楝亭诗考辨
　《红楼梦》的现实主义
　《红楼梦》中的真与假
　《红楼梦》中的时空观念
　清代山水诗概述
　论定庵诗的时代性
　林昌彝与《射鹰楼诗话》
　入粤诗人佛隐和尚生平考述
　潘飞声的《说剑堂集》
　从《说剑堂集题词》看丘潘交谊
　黄懋谦佚诗本事考
　郭则寿及其《卧虎阁诗》
　中国早期一部文学史书
　区域文化研究之丰收——介绍《福建文学发展史》
三、中国文学作品评析
　《山海经》的经典神话
　英雄悲剧乐章《垓下歌》
　李白的《望天门山》
　李贺的《李凭》
　李煜：问君能有几多愁？
　李清照：《醉花阴》解读
　陆游《书愤》句释
　辛疾《南乡子》讲解
　……
四、中国古代文艺思想
五、中国近代文艺思想
六、中国现代文艺思想
七、当代文艺理论学科建设
后记：人生六合与文学研究