毛南傩用的面具毛南人称之为木面，木面是用一种叫做“恩木”的树木
雕刻而成。用“恩木”刻制的木面不易生虫，易于保存。而且这种木料软硬
适中，质感不错，因此成为雕刻木面的首选木材。我所知道的能雕刻木面的
民间艺人有四个：方宝国、谭信慈、谭家烈、谭顺美。方宝国是目前公认刻
本面刻得最好的民间工艺师，他雕刻的毛南族傩面具工艺精细，比例协调，
人物情态生动而又各具特色。广西壮族自治区博物馆向他征集了一套毛南族
傩艺术面具，作为民族民间工艺品来珍藏。木面刻好之后剩下一道最后也是
最重要的程序——开光。
开光就是给眼睛点墨，常说的点睛之笔就是这道程序了。开光时，先把
木面的眼球用最好的白纸一层层地贴好，用墨点上，然后把木面摆好，上香
，在香前摆上三杯酒，由三元公诵经请三元祖师，诵毕再拜，开光仪式就算
完成了。谭信慈现在使用的这套木面是在1999年8月开光的，以后也有人请
他刻。20世纪50年代初，木面是被作为封建迷信的器物来收缴的，尤其是在
20世纪60年代初至70年代末这段时间，许多流传了百余年的木面被收缴销毁
。直到改革开放后，毛南木面才被视为民族民间工艺品而得到一定的重视。
其实，不仅木面是毛南族傩艺术的雕刻工艺品，那些曹标、符窖也是雕工精
美的民间雕刻工艺品。只不过木面雕刻在人们的视野中更为显目，而且有众
多的神的面容情态，自然也就引起人们的更多关注罢了。曹标和符窖虽然雕
刻精美，但不在人们的视野焦点里，即便在三元公的舞蹈中作为舞具舞动着
，人们只是下意识地把它作为一种法器来看待，而无法与神的情态、人的情
感联系起来，这也就自然地降低了它的审美趣味和审美功能。在《毛南族风
俗志》一书中，谈到毛南族的民间木刻工艺时，提到的也是房屋装饰雕刻与
木面的雕刻，而没有只言片语涉及这些用于法事的器具的雕刻技艺。然而，
作为木雕艺术的一种样式，作为一种在毛南族傩艺术中使用的器具，这些法
器仍是有它的审美存在意义的，只不过是看我们从哪个角度去看它而已。
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1972年由八步中学选送到梧州地区桂剧团，从事演奏员职业。1983年5月至1988年5月在钟山县桂剧团工作。1988年5月借调到广西艺术研究所参与《中国戏曲音乐集成·广西卷》的编撰，1991年8月调入广西艺术研究所从事戏曲音乐、民族音乐研究。1998年7月至1999年7月在中国艺术研究院研究生部舞蹈学系进修研究生课程，结业后回邕参与《中华舞蹈志·广西卷》的筹备与编撰，任副主编兼编辑部主任，现任广西民族文化艺术研究院民族艺术研究中心主任，已发表论文、评论三十余篇。

总序
一、初识毛南/1
1.偶然机遇/1
2.干栏石楼/4
3.经历还愿/9
二、毛南傩／16
……