福徵寺既是巴氏家族的家庙，也是供奉藏传佛教
格鲁派(俗称黄教)师祖世尊宗喀巴、佛祖释迦牟
尼和圣祖成吉思汗的殿宇。汉族称它为“包头召”，
蒙古族称它为“布特苏木”。300年前，包头还不是一
个城镇，只是巴氏家族的一个牧村，据考证，那时
这个地界叫“包头村”。庙的后面是土山，土山的后
面则是平梁地。庙的前面是一条东西通达的土街，
即今日的东门大街，也是当年和后来的商贸街衢。
北通固阳后草地，南下黄河去达旗，东往石拐走官
道，西行百里进后套。距庙几百米有一条汩汩不息
的“博托河”(即东河)，那是从大青山山根下的许
多泉眼儿里涌出的一股泉水，甘甜而清冽。早期在
这里定居的巴氏蒙古族就依傍这条清河放马牧羊，
过着祥和太平的游牧生活。
有眼光的巴氏先人选择此地建庙显然是看中了这
里的风水，无论是驻牧还是出行，无论是定居还是
耕种，这是一绝佳之选。这地方是迷人的。夏天像
碧玉琉璃，冬天像银色世界；夏天阳光明媚，草绿
如茵，水清如镜，冬天白雪皑皑，银装素裹，铺天盖
地……不论是什么季节，必然让人想到奔驰的骏马，
流动的牛羊。
凭其建筑风格和建筑艺术，寺院作为本地区的历
史文物是当之无愧的。寺院占地约8000平方米(南北
126米，东西64米)，布局合理，结构严谨，它是以主
建筑大雄宝殿、天王殿过厅为中央院落，在它左右
两侧有东西前后跨院四所，寺院大门直通大街，大
门两侧是十余间铺面平房。寺院坐北朝南，顺地势
而建。北高南低，与风景优美的转龙藏隔河(东河，
蒙语博托河)相峙，是块风水宝地。
大雄宝殿是砖木结构的二层建筑，殿内中央有块
五米见方的楼板，上下直通如天井格局，殿内东南
角的木楼梯可通二楼。二楼供奉释迦牟尼佛塑像和
护法诸神塑像，两侧陈列刀矛枪剑等兵器、钟鼓铙
钹等乐器、大小法号等法器。一楼为经堂，正面供
奉藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴塑像，右侧的小神堂
供奉着喇嘛教的财神。供桌香案，酥油灯长明不熄，
香烟缭绕，柏叶散出阵阵芬芳。两侧共四排坐床供
喇嘛念经，可容纳数十人盘膝而坐。一楼墙壁多有
绘画，窗口极少，采光是通过中部空间将二楼窗口
射入的光线照下来，效果极佳。室内空气由于上下
对流而清洁新鲜，这充分体现了祖先们的聪明才智。
殿内构造独特，没有间隔墙，二百五十多平方米的
庞大空间里依次分布着三十多根上下直通的柏木红
漆圆柱(直径一尺，高约二丈有余)。底部有花岗岩
柱石，顶部与梁架连接。打开殿门，一眼望去，视野
开阔，殿内的多个 …… [看更多书摘]

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第一章 巴氏家族驻牧包头／1
第二章 家庙包头召／9
第三章 掌盖衙门话先祖／25
第四章 户口地之由来及演变／35
第五章 西脑包与大照壁之谜／55
第六章 十大商往来福徵寺／63
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