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答道士寄树鸡①
软湿青黄状可猜，②欲烹还唤木盘回。③
烦君自入华阳洞，④直割乖龙左耳来。⑤
【注释】
①树鸡：乃松、枫、枥、椹等老树生长的大菌类之物，即今说的木耳。
②《齐民要术》：“木耳，殖取枣桑榆柳树边生犹软湿者，煮五沸，去腥
汁。”参阅《本草纲目》二八《菜》五《木耳》条。 ③此句表诗人欲烹还
止、猜度中的心态。 ④宋叶梦得《蒙斋笔谈》：“镇江茅山，世以比桃源
。余顷罢建康，时往游三日，按图记问其故事。山中一一指数，皆可名，然
亦无甚奇胜处。而自汉以来传之，宜不谬。华阳洞最知名，才为裂石，阔不
满三四尺，其高三尺，不可入。金坛福地在其下，道流云：‘近岁刘浑康尝
得人百余步。’其言甚夸，无可考，不知何缘能进?韩退之未尝过江，而诗
有‘烦君直人华阳洞，割取乖龙左耳来。’意当有为，不止为洞言也。”⑤
宋曾季狸《艇斋诗话》：“韩退之《树鸡》诗云：‘烦君自如华阳洞，割取
乖龙左耳来。’予按割龙耳时两出。柳子厚《龙城录》载：茅山处士吴绰因
探药于华阳洞，见小儿手把大珠三颗，戏于松下。绰见之，因询谁氏子，儿
奔忙人洞中。绰恐为虎所害，遂连呼相从人，得不二十步，见儿化龙形，一
手握三珠，填左耳中。绰以药斧厮之，落左耳，而珠失所在。又冯贽《云仙
散录》载：崔奉国家一种李，肉厚而无核。识者日：‘天罚乖龙，必割其耳
，血堕地，生此李。，未知退之所用果何事。然《龙城录》载华阳洞龙左耳
事，而《云仙散录》乃有乖龙割耳之说，二书各有所取也。”
【品评】
此诗既咏物又寄慨。首二句重在咏物，不但把树鸡的形态颜色和托在人
们眼前，那软湿柔和的内涵也使人触得到，可谓体物具体人微，活灵活现。
寄慨者，一是慨叹不怕危脸，自人华阳仙洞，割取如龙耳那样的珍贵之物馈
送，友情可鉴。二是是否如叶梦得所说“意当有为”，若道士真是张道士，
或与元和十年前后的政治形势联系起来看，会有寓意。但此见所寄之物，有
感把笔，以奇物想象作比，而成此豪迈之笔，不一定求之过分，若是，则过
凿矣。朱彝尊《批韩诗》谓此诗“豪气骇人”，诚然。
广宣上人频见过①
三百六旬长扰扰， 不冲风雨即尘埃。
久惭朝士无裨补， 空愧高僧数往来。②
学道前年何所得?吟诗竞日未能回。
天寒古寺游人少， 红叶窗前有几堆。③
【注释】
①广宣：蜀僧，有诗名。元和中住长安安国寺。 ②数往来：言来往频
繁。 ③结二句，讥广宣终日不归，古寺寥落。 …… [看更多书摘]

前言
近体诗选
湘中
答张十一功曹
闻梨花发赠刘师命
李员外寄纸笔
……