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在最近召开的一个有关改进社区一大学关系的会议上，出现了相同的论
调。一位自由主义白人教授恰当地抗议社区内某些成员的缺席。为了巩固社
区的知识基础，她迅速陷入浪漫的家长主义中，发表如下声明：鉴于社区成
员比大学教授博学得多，应该请他们为大学教授讲课，而非由教授为社区成
员授课。这种态度不仅不利于社区成员享有令教授们获益匪浅的文化资产，
而且损害了使大学文化资产成为任何形式的实际授权之必需的现实环境。它
也显示出弗雷勒强烈反对的假慷慨的家长主义色彩：
由真正的人文主义(而非人道主义)激励的被压迫者教育学慷慨地将自己
表现为人的教育学。始自被压迫者私利(以假慷慨的家长主义为掩护的利己
主义)、使被压迫者成为人道主义对象的教育学，本身即维护并体现了压迫
。它是非人化的工具。
家长式的教育态度代表了伪批判性教育工作者产生的中产阶级式自恋。
这些伪批判性教育工作者，适用于达到当代社会基本要求(由保守的教育工
作者提出)的读者，是相同的工具主义扫盲活动的一部分。工具主义扫盲还
包括学术上过度专业化的高级扫盲。就其将弗雷勒的对话法归纳为专业化的
程度而言，伪批判性教育工作者是工具主义扫盲的后一种表现的组成部分。
换句话说，以基于竞争的技能积累运动形式出现的对穷人的工具主义扫盲，
与其高级形式——对富人的工具主义扫盲(通过大学以专业化形式获得)，具
有一个共同的特点：阻碍了批判性思想的发展，即允许人们批判性地认识世
界，理解其成因，以及隐藏在事实背后的联系。工具主义扫盲运动甚至在其
最高层次专业化(包括作为专业化形式的方法)上，也通过经常割裂对专业化
领域的简单、狭隘理解和对专业赖以存在的大学的认识这二者的联系，来作
用于意识的本土化。体现在识字和识世相结合方面的无能(如果没被消除的
话)，将进一步削弱已经弱化的民主制度，并概括出当代民主的虚伪本质的
不公正的非对称权力关系。在工具主义扫盲的最低层次，半文盲识字但不能
识世。在通过专业化达到工具主义的最高层次，半文盲能读专业方面的文献
，但会忽略组成知识世界的其他知识主体。约瑟·沃特加(Jose orte-ga y
Gasset)称这些半文盲专家为“博学的无知者”(learned ignoramus)，意为
：“他并不博学，因为他忽略了所有未进入其专业领域的事物；但他也不无
知，因为他是‘科学家’，在那个宇宙中极微小的属于他自己的部分里，他
‘知道’得非常多。”
因为“博学的无知者”主要关注自己微小的那 …… [看更多书摘]

保罗·弗雷勒,巴西著名教育家，著有《被压迫者教育学》《希望的教育学》等，20世纪后五十年中最重要的教育家之一。被誉为“巴西教育改革中的格瓦拉”。

序 唐纳多·马塞多 安娜·马利亚·弗雷勒
编者前言 雪莉·斯坦因伯格 乔·金奇里奥 彼得·麦克拉伦
开篇：教育的陷阱
1 识世/识字
2 别让畏难吓倒
3 我参加师资培训，因为别无选择
……