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我为死囚写遗书
作  者:欢镜听行道 
出 版 社: 江苏文艺
  • 出版时间:2006-8-1
  • ISBN:7539916818
  • 销售状态:在销
定价:¥25.00  时代网价:21.25 折扣:85 节省:¥3.75 
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编辑推荐

1996年10月至1998年4月,作者曾在重庆市某看守所有过一年半的牢狱生涯。在狱中,作者曾经为一百多名死囚写过遗书,为他们办理过今生今世交待的最后的“后事”。 作者希望想通过这本书,告诉自由世界的朋友们,除了我们习惯想像的罪大恶极的死囚外,还有另外一种死囚,他们曾在自由世界里受人尊重,但因为忽略了身边小事,而走上不归路。同时,他希望这本书能对死囚家属有种善意安慰,告诉他们,你们的亲人虽然走上不归路,但在他的人性中仍有亮色的地方,他们并不是生来就作恶的人。”

内容简介

20世纪90年代后期,作者为数十名男女死囚写遗书。积累起大量的第一手资料。本书记录重庆某看守所二十多位死囚走上不归路的心灵历程和生命现象。死囚多为毒贩、抢劫犯、杀人犯,当他们的生命离终结仅有十多个小时的时候,读秒声中的死囚灵肉凝结成震撼人心的《我为死囚写遗书》……

作者介绍

欢镜听行道,本名欢镜听,男,一九六五年十二月出生于四川省永川县朱沱乡金翠村,后迁居重庆江津德感坝五里坡,现居重庆市近郊几江河畔、鼎山脚下之江津城,供职重庆江津文化馆。欢镜听人生际遇充满传奇色彩,他把这段曲折经历写进长篇纪实小说《逃亡时期的神秘爱情》。二00三年,他经过深思熟虑,改名换姓,从此,不仅官方户籍档案上有了欢镜听这个罕见的姓名,而且,有关部门通过全国查询得知,欢镜听是中国第一个姓“欢”的人,“百家姓”中创造出一个新姓氏:欢。

目录介绍

自序
花季年龄的宿命:死不“明”目
九头鸟悲歌:一片“痴”情
重龙山上的佛戾:地狱门前僧“道”多
在枫叶红了的时候:奸商的“价”位在哪儿
繁华都市的天空下:忐忑不安的“漂”泊者
惊艳的知青花:凄美演“易”成黑暗的凋谢
双脚“踩”地狱.两手“抓”人问
生死变易:临时“抱”佛脚
如丝如缕的书香里:躲来“藏”去
涉世眼手:如“烟”似雾
提早到来的花季:含苞“欲”放
卫星湖畔的“护”花使者,黄瓜山上的“打”滚匠
在天籁的柔美面前:一路“诉”讼
安得广厦:层层“转”运
策划“观”念的大师,盗“窃”笑纹的贼
形象代表:逼出“匪”气
仅次于总统的职业:广而“告”之
化肥时代的爱情:别友“抛”心
神秘别墅:莫名“撞”来的大运
逝水流年:旧情“讨”债
红影背景:阴谋“画”策
附录:中国“欢”姓第一人


书摘书评

      公元2006年5月25日,《重庆晚报》用半个版面介绍了中国“欢”姓第一人——欢镜听。当天下午,香港凤凰卫视与欢镜听取得联系,为他制作了一期专题节目,2006年6月20日晚,香港凤凰卫视在“冷暖人生”栏目中用四十分钟时间向海内外广大观众介绍了欢镜听曲折、传奇的人生历程,其中,重点介绍了欢镜听在监狱中为死囚写遗书的特殊经历。紧跟着,河北电视台、重庆电视台、时代信报、南京周末等媒体也将关注的目光投到欢镜听身上……   “欢镜听”即我本人——这是我的真名。我的笔名叫作:欢镜听行道。

  1996年10月至1998年4月,我曾在重庆市某看守所有过一年半的牢狱生涯(详见附录《中国“欢”姓第一人》)。在狱中,我曾经为一百多名死囚写过遗书,为他们办理过今生今世交待的最后的“后事”。当时,这些鲜活的生命离执行死刑的时间,仅有十多个小时了。坦诚地讲,当我为死囚写第一份遗书时,笔尖禁不住划破了好几张稿纸,内心的战栗(并非震撼)让我好多天难以平静。可是,当我替死囚写了数十份遗书后,那种内心的战栗因司空见惯而渐渐趋于平常,到后来,坐到我面前的,似乎不是鲜活的人命,而是自由市场上那些待宰的活鸡,也就是说,在见多了死刑犯之后,我的心灵也磨出了厚厚的趼子,对生命不再抱有敬畏,而是一片麻木。

  我在动笔写作本书时,已经是20世纪末叶,待到脱稿时,正逢全世界都在庆祝新千年——21世纪的到来。那段时间,似乎全世界任何一个角落都挂满了千禧年的横幅。尽管,有许多学者在媒体上大声提醒人们:新千年应该从2001年算起,而且,千禧年这个提法也不准确。然而,学者们的呼吁并未阻挡人们迎接千禧年的热情。也许,在大多数的人们看来,新千年多算一年还是少算一年,无非是早一天或晚一天的区别,跟千载难逢这样需要等上一千年才能遇上一次的新千年相比,似乎不用太过计较了。何况,人类历史上,从未有人活上一千年;更何况,古往今来,人类生生灭灭,又有多少人在活着时刚好踏上辞旧迎新这个坎儿上的?而且,这一次是真正的一辞一千年、一迎一千年,套用一句佛经中生死轮回的话来说:一千年的光阴,够生命轮回好多次了。基于这个原因,有朋友戏言:《我为死囚写遗书》是一部跨世纪的作品——不是跨一百年这样的世纪,而是一下子跨了一千年。

  在这期间,有好多次,我试图把这些案例写成一篇又一篇“普法”文章投寄给报刊社,从大道理上来讲,通过这些案例可以警醒世人,从个人私利来讲,这样的“普法”文章便于发表。可是,同样有好多次,我放弃了。放弃的原因很简单:这样的“普法”文章虽不说浩如烟海,但也多如牛毛。至于这种千篇一律的案例文章是否真的达到了“普法”的教化作用?我心中打着深深的问号。在苦苦的思索中,某天晚上,灵感一闪,我忽然间寻到了一条与传统案例完全不同的写作方法,那就是“敬畏”。

  ——不是敬畏那些已经化成朽骨的死囚,而是对生命的敬畏,也就是说,活着,让生命鲜活地存在下来,这是世界上最有尊严、最幸福无比的事情。

  我坚信,从新闻效应的角度讲,任何案例都会失效,然而,从生命角度讲,世上从来就没有过时的人性,否则,爱情与死亡就不会被人们称为文学创作的两大永恒主题。

  我还在写作本书的过程中,《西藏青年报》在成都办的子刊《男报周刊》的主编无意中得知这一信息,几乎一天一个电话催稿,《我为死囚写遗书》写到三分之一时,编辑们已经忍耐不住了,他们率先在《男报周刊》开设专栏连载。由于《我为死囚写遗书》角度新颖、独特,引起良好的社会反响。紧跟着,应广大成都市民的要求,同处成都的《天府早报》征得作者同意后,全文转载《我为死囚写遗书》。从此,我与千里之外的《天府早报》结下不解之缘,我后来陆续创作的多部长篇小说全部在《天府早报》连载。一段时期内,我的作品成为《天府早报》的品牌栏目,《天府早报》还破天荒为我的作品连续三天打出高十厘米的彩色通栏广告。作品连载到高峰期时,报纸每天辟出半个版面,以四至五千字的篇幅发表,有些广告商明确要求将广告位与我的连载专栏排列在一起。北京电影制片厂的导演钮立三先生出差成都,看了几期《天府早报》上连载的《我为死囚写遗书》后,亲赴重庆江津,与作者商谈影视剧改编。更为有趣的是,一位往日十分荣光的大富翁白普(化名),在生意场上被一个披着红色外衣的“官匪”将他所有的财产洗白后,他谋划了一个与“官匪”同归于尽的计划,就在计划实施前一天,他偶然读到《天府早报》上连载的《我为死囚写遗书》,于是,他通过《天府早报》与作者取得联系,又将作者请到成都……后来,我将这个故事写成了长篇纪实小说《官匪县太爷》。该作率先在《天府早报》连载,黑龙江《章回小说》月刊分两期发表,反响很好。

  话题扯远了,还是回到《我为死囚写遗书》。

  2001年9月,江苏文艺出版社印发单行本,书名改为《死囚档案》。这是我第一次公开出版的个人作品专著。我感谢江苏文艺出版社,但是也留下了两个遗憾:第一、书名由通俗化的《我为死囚写遗书》改为专业化的《死囚档案》,导致很多读过连载的读者没有买到单行本,时至今日,仍旧有读者打电话到报社询问:《我为死囚写遗书》为什么没有出版单行本?第二、由于成书匆忙,读者们看到的《死囚档案》,一无自序,二无后记,连载时,许多在读者中产生良好反响的精彩篇章未能收入。尽管如此,《死囚档案》的出版还是为我带来了荣誉,时至今日,许多地方开展读书活动时都将《死囚档案》列入“好图书”予以推荐;第二年,江苏文艺出版社、天津百花文艺出版社为我出版了六本长篇小说;2004年,《死囚档案》荣获第二届重庆市文学创作奖。

  今天,我在修改拙作时,将当初没来得及收入的篇章约八万字的内容补上,同时,我充分尊重那些既读过连载、又读过单行本的读者朋友的意见— —他们说:这本书如果有机会再版,书名还是用《我为死囚写遗书》。

  观镜听行道  2006年·重庆江津文化馆

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