韩翃

韩翃，生卒年不详，字君平，南阳（今属河南）人。天宝十三年（754）进士，建中初，以诗受知德宗，以驾部郎中知制诰，官终中书舍人。韩翃与钱起、卢纶等人号“大历十才子”。为诗兴致繁富，一篇一咏，朝野珍之。明人辑有《韩君平集》。

章台柳

章台柳1，章台柳。往日依依2今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。

【注释】

1　章台：是汉代长安一条热闹的街道，道旁遍植柳树，因后世多以柳喻倡，章台遂用以指倡家聚居之地。章台柳喻指词人爱姬柳氏。

　2　依依：茂盛的样子。

　【赏析】

　 柳氏本是长安倡女，为韩翃友李生的爱姬，艳绝一时，善讴咏，慕翃之才。李生在饮酒时将柳氏赠之。后翃登第，归家省亲，留柳氏于长安。天宝末年，安禄山叛乱，长安陷落，柳氏惧辱，削发毁形，寄居尼庵。长安收复后，韩翃遣人寻访柳氏，携去一囊金，并题词《章台柳》。柳氏读此词后，捧金呜咽，回报以《杨柳枝》词。

此词最大特点是以物喻人，语义双关。从语气来看，当是作者在安史乱定之后回京，重见章台柳，睹物生情时引发的感慨。开头用两个叠句“章台柳，章台柳”韵味深长，表达他日思夜想的怀恋之情。接着以“往”、“今”二字领起下文。“往日依依”既状柳条随风飘动之态，化用《诗·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”句意，同时又暗指与柳氏初见及分手时恋恋不舍的情状。“今在否”三字明知故问，语含关切。既表现了社会动荡的现实，又表达了无限的惦念和担忧。以下二句即由此想象久别后的处境。以柳的被人攀折暗指柳氏已属他人。整首词亦物亦人，若即若离，其感情是曲折复杂的。

　　柳氏

柳氏，生卒年不详，名字不详，据许尧佐《柳氏传》、孟荣《本事诗》记述，原为李生爱姬，后归韩翃。

杨柳枝

　 杨柳枝，芳菲节。所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪拆！

【赏析】

据许尧佐《柳氏传》，柳氏在安史之乱中陷于长安，韩翃于长安收复后，遣人寻访柳氏下落，携去一袋碎金及所写《章台柳》词，柳氏捧金呜咽，并以此词作答。韩作以柳为喻，故此词也以柳自况，均巧合姓氏。

首二句写柳枝轻盈，正逢花草繁盛的好时节。词句虽未着色，却已令人有青翠可爱之感。这里蕴涵着对往日美好时光的怀恋。但春风中的柳条却年年被人用来赠别，其不断被人攀折之苦，自不堪言。“所恨”两字倾注了作者的全部感情，其中包含自己在安史之乱中遭受到的种种痛苦及难言的磨难。因此这种“恨”又远非一般的离恨别怨可比。

“一叶”句，在风刀霜剑的相逼下，秋柳凋零。而世事动荡亦似忽报秋，如今自己憔悴难当。“纵使”、“岂堪”语后百转柔肠之痛，呜咽哽咽之悲应是情溢纸外了。这首词写尽了相隔天涯情侣之喜怒哀乐、恨怨情愁。所以钟惺《名媛诗归》说此词“直激痛楚，绝不宛曲，可想其胸怀郁愤”。

　　刘禹锡

刘禹锡（772～842），字梦得，洛阳（一说彭城）人，中唐杰出的政治家和诗人。唐德宗贞元九年（795）进士，官至监察御史。因参加王叔文、王伾领导的永贞政治革新，失败后被贬为朗州（今湖南常德）司马。十年后被召还，因诗获罪，再度遭贬，先后出任连州、夔州、和州刺史等职。晚年任太子宾客。长期的外放生活，使他得以深入民间，从民间文学中吸取丰富营养，创造过不少“新词”，对后代诗词创作有较大影响。有《刘梦得文集》存世。

忆江南

　 春去也！多谢洛城1人。弱柳从风疑举袂2，丛兰裛3露似沾巾，独坐亦含噘4。

　 注释

　 1　洛城：即洛阳城，今洛阳市。

　 2　袂：衣袖。

　 3　裛：通“浥”，沾湿。

　 4　嚬：同“颦”，皱眉。

　【赏析】

　 刘禹锡是一位在诗、文、词诸方面均别开生面的大家。此词题下原有作者自注：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”词作于开成三年（838），时作者正在病中。

此词的前两句写春去时对洛城人的含情惜别。“去也”两字感情色彩极浓，包含着不忍去、不愿去，又不得不去的衷曲。“弱柳”、“丛兰”两句将柳、兰拟人化：弱柳依依，兰花洒泪，似也在为春之将去而惆怅；末句以“独坐亦含嚬”作结，抒情效果因之大大增强。“独”字写出了抒情主人公非常寂寞惆怅的心情，从“亦”字可以想象到主人公坐卧不安的情态，主人公在百无聊赖之中，唯有借“独坐”以自持性情，但“独坐”既久，仍不免蹙眉，为愁绪所包围，由此可见愁绪缠绵深长。

从艺术上说，全词以“独坐”运思，凭虚构象，赋予无情的春天以丰富的感情，把抒情主人公的主观与客观、心声与天籁，融成一片，境界妍丽而又浑成，构思新巧而又合乎自然。俞陛云先生《唐五代两宋词选释》对此评价甚高：“作伤春词者，多从送春人着想。此独言春将去而恋人：柳飘离袂，兰裛啼痕。写春之多情，别饶风趣，春犹如此，人何以堪！”清人况周颐推为“风流高格调”，并谓其“流丽之笔，下开宋人张子野、秦少游一派”（《蕙风词话》）。

潇湘神1

　 斑竹2枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客3欲听瑶瑟怨4，潇湘5深夜月明时。

【注释】

1潇湘神：相传舜帝之妃溺死于湘水，成为湘水之神，称湘灵或湘妃。《潇湘神》原为湖南一带祭祀湘妃的神曲。刘禹锡借以填词，因而成为词牌名。单调，二十七字，平韵，第一句例用叠句。

2　斑竹：又名湘妃竹、泪竹。《烈女传》、《博物志》等书记载：帝舜南巡，死于苍梧。其二妃娥皇、女英赶至湘江边，哭泣甚哀，泪洒竹干，遂成斑纹。

3　楚客：《楚辞·远游》有“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”之句，汉王逸以为屈原所作，因而唐钱起《省试湘灵鼓瑟》诗有“冯夷空自舞，楚客不堪听”之句。”楚客”一词本指屈原，进而泛指被放逐或贬谪江湘一带的文人。此处，词人以楚客自指。

4　瑶瑟怨：指湘灵鼓瑟抒发的哀怨心情。

5　潇湘：是潇水和湘水的合称。

【赏析】

《潇湘神》调始创于刘禹锡，词咏湘妃故事，正是调名本意。

此词作于刘禹锡被贬官江湘之间的朗州期间，开头两句，用重叠句开门见山地写斑竹枝，以加强全词哀怨气氛，写出了心中无限低回曲折的叹息。由于作者深深地被斑竹的特征和传说所感动，所以他感到每一个斑痕都包含着深意，“点点”两字极写泪痕多与深。惟其多，才知湘妃之情多；惟其深，才见湘妃之怨深。情多，故相思绵绵不绝；怨深，故悲韵世世相传。至此，作者笔下的株株斑竹，已不是单纯的景物，而俨然成了一种永生不死的多情精灵的象喻了。“楚客”二句颇富蕴涵，因作者政治失意，谪居楚地，故以“楚客”自称。并借潇湘的琴音来抒发哀怨之情。“瑶瑟怨”是说湘妃演奏的瑟曲韵悲调苦，特别动人。在这静谧的湘江月夜，作者那种因忠信而见弃的怨愤和在极度苦闷中所产生的无穷惆怅，同传说中湘妃的瑟声梦幻般地交织在一起，构成了一种亦真亦幻的艺术境界。

这首词写景比较细致，而且饱含着作者强烈的感情。比如“泪痕点点寄相思”，不说斑竹枝上长有斑纹，而是说这些斑纹都是“泪痕”，而且每个斑纹都寄托着相思之情，实际是融情于景。再比如“楚客”二句，写潇湘月夜的凄凉景色，也寄托了作者的哀怨之情，使人读之，倍增凄怨之感。

　　自居易

白居易（772～846），字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南东北）人。德宗贞元十六年（800）进士及第，累官至刑部尚书。早年与元稹齐名，称元白；晚年与刘禹锡友善，称刘白，提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，发挥美刺讽喻作用。其词极有特色，以风格明丽见长，为后世词人所推重。著有《白氏长庆集》，词存二十余首。

花非花

花非花1，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。

【注释】

1　花非花：后人根据此词句法为词牌。用首句“花非花”为调名。

【赏折】

《花非花》之成为词牌始于此词。前四句都是三言，由七言绝句的前两句折腰而成。后两句仍为七言，有明显痕迹，表明是从七言绝句演变而来。这首词通篇都是隐语，主题当是咏官妓。

首句“花非花”是说官妓的容颜如花，但又并非真花。次句“雾非雾”中“雾”字是双关，借“雾”为婺”。“婺女”即女宿星。因官妓女性，上应女宿，但又并非云雾之雾。“夜半来，天明去”既是咏星，也是说人。语义双关，而主要是说人。官妓不同于一般的妓女，更不同于正式的妻子，她们与官僚之间互为依存，但关系又不便十分密切，只能以夜来昼去为限，可谓会短别长。故末二句发出“来如春梦不多时，去似朝云无觅处”的感叹。“来如”句言会短，“去似”句言别长。其中“梦”、“朝云”的描写是借用宋玉《高唐赋》、《神女赋》中关于楚王与巫山神女梦中相会的典故以喻男女之幽会。因为语言文字运用得巧妙，把男女欢爱之事抒写得含蓄而富于诗意。

语义双关，富有滕胧美是这首小词的最大特点。雾、春梦、朝云，这几个意象都是朦胧、缥缈的，意象之间又故意省略了衔接，显出较大的跳跃性，文字空灵、精练，使人咀嚼不尽，显示了词人不凡的艺术功力。

忆江南二首

江南好，风景旧曾谙1。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝2。能不忆江南？

江南忆，最忆3是杭州。山寺月中寻桂子4，郡亭5枕上看潮头。何日更重游？

　　【注释】

　　1　谙：熟知。

2　绿如蓝：蓝，本为一种可以提炼青绿颜料的植物，引申为各种颜料，这里指绿色。如，胜过，超过。绿如蓝，指江水之绿胜过绿色颜料。

　 3　最忆：最值得回忆。

　4　桂子：桂花。

　 5　郡亭：指杭州郡守官署内的虚白亭。

　【赏折】

　 江南地区素以山川灵秀著称，自古以来不知引发多少骚人墨客礼赞讴歌，白居易的《忆江南））则以其独特的艺术魅力赢得了人们永恒的喜爱。

白居易年轻时曾漫游江南一带，并于长庆二年（822）和宝历元年（825）先后出任杭州、苏州刺史，江南的风光，繁华市井，在他的脑际留下了不可磨灭的印象，直到他晚年退居洛阳时，江南的景物依然令他魂牵梦绕。开成三年（838），作者时年六十七岁，仍以满怀激情挥毫写下了这组以“忆”为内容的小令，原作三首，这里选录两首。

第一首泛写江南的春景。为在极有限的文字里写出江南春色之美，词人敏锐地捕捉住“江”景为描写重心。起句“江南好，风景旧曾谙”，好似平铺直叙。但细细品味，作者用无可置疑的口吻赞美江南景物，口气是那样斩钉截铁，一个“好”字，将江南之美概括殆尽。而“旧曾谙”则紧扣题旨，切“忆”字，表明词中所写景物为作者往日所亲眼目睹，至今犹刻印脑际，熟悉无比。接着由情入景，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，作者用浓淡相宜的彩墨，描绘出一幅色彩斑斓的江南春景图。词中以火喻红花，以蓝喻碧水，使景物显得生机勃勃，而一个“胜”字，更把鲜花鲜艳夺目、栩栩生辉的风姿写活了。这首词意境之阔大，笔墨之简洁，都达到出神入化的境界。

江南的景色令人心醉，如今想起来犹历历在目，然而它毕竟成为过去，现在自己闲居北国，却不能割断对江南的思念之情。于是，结尾“能不忆江南”就显得顺理成章。刘熙载说：“收句非绕回即宕开，其妙在言虽止而意无穷。”（《艺概》）此词结尾即取“绕回”之法，用“忆”字贯穿全词，做到首尾呼应，具有“言虽止而意无穷”的效果。

第二首专写杭州。“最忆是杭州”，表明杭州在作者心目中的地位非同一般。接着，作者选择两个深萦脑际且富有审美意义的场面加以描绘：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”作者的思绪一下子拉回到往昔的日子，金秋时节，桂花飘香，在朦胧的月色底下，夜游山寺，满怀希望能够拾到月华下掉落的桂子。《西湖游览志》记载一段神话传说：“唐天宝中，秋月甚朗，降灵实于兹山（指月桂峰），状若珠玑，璀璨夺目，有异人识之，因日：‘此月中桂子也。”唐代诗人宋之问（《灵隐寺》诗就有“桂子月中落，天香云外飘”之句，可知这一传说流传已久。由于作者将现实生活与神话传说糅杂在一起，不但创造了优美的诗境，且令读者产生神奇的遐想。

“郡亭”句则描写自然界的另一奇观——钱塘江潮。农历八月仲秋前后，钱塘江潮水汹涌澎湃，犹如山重峰叠倾涌而来，那蔚为壮观的场面惊心动魄。作者对当年观潮情景记忆犹新。然而作者却不去正面刻画，而是将镜头对准观潮之人——作者自己。当时作者独自一人躺在郡亭里，悠然自得地欣赏着大自然的奇观。据记载，当时杭州官衙内筑有虚白、因岩、碧波诸亭，作者《郡亭》诗有“潮来一凭槛，宾至一开筵”之句，可见郡亭观潮确是作者的生活写照。

　　长相思

　　汴水1流，泗水2流，流到瓜洲3古渡头，吴山4点点愁。思悠悠5，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

　　注释

　　1　汴水：古河名，发源于河南，流经开封，东至徐州转入泗水。

　2　泗水：古河名，发源于山东，南流至江苏淮阴，注入淮河。

　　3　瓜洲：地名，今扬州市南面。

　　4　吴山：泛指江南一带的群山。

　　5　悠悠：深长，无穷无尽。

【赏析】

这首词是写汴梁一位妇女对良人的思念的。词的上片写景，即写山和水。汴水经过汴梁，所以说“汴水流”，汴水至徐州与泗水相汇，所以又说“泗水流”，泗水南流汇入淮河再与运河相通，至瓜洲汇入长江，所以说“流到瓜洲古渡头”。这三句表面上是写水流之长，实际上隐喻汴梁这位妇女的离愁无限，真是“流水无尽似侬愁”，以水之长喻愁之长，想象具体。

　……